وقال أبو أحمد بن عدي ( 1 ) : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 2 ) . روى له ابن ماجة حديثين . 1805 - د س ق : دويد ( 3 ) ، بن نافع القرشي الأموي أبو عيسى

--> ( 1 ) الكامل : 1 / الورقة 337 . ( 2 ) 1 / الورقة 124 ، ولكنه ذكره في " المجروحين " أيضا قال : " كان ممن ينفرد بالمناكير . عن المشاهير ، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها . حدثنا محمد بن زياد الزيادي ، حدثنا ابن أبي شيبة ، قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر له دهثم بن قران ، فقال : كان دهثم كوفي ( كذا ) لا يكتب حديثه " ( 1 / 295 ) وقد اغتر الذهبي رحمه الله بتوثيق ابن حبان له ، ولم يقف على ما قاله فيه في كتاب " المجروحين " لذلك قال في " الكاشف " : " تركوه ، وشذ ابن حبان فقواه " وقال في " المغني " : " متروك الحديث مشاه ابن حبان ، تركه الجميع إلا ابن حبان " قال بشار : وقال الجوزجاني في " أحوال الرجال " : " لا يحمد حديثه " ( الترجمة 76 من نسختي " وفي أجوبة أبي زرعة للبرذعي ، قال : " ضعيف الحديث " ( أبو زرعة : 434 ) وذكره العقيلي في الضعفاء ( الورقة 66 ) وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في " باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " من " المعرفة ( 3 / 37 ) وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " ( الترجمة 212 ) وقال في " السنن " : " ضعيف " ( 2 / 208 ، 4 / 229 ) وذكره ابن الجوزي والذهبي في الضعفاء وقال ابن حجر : متروك . ( 3 ) تاريخ الكبير : 3 / الترجمة 866 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 1993 . وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 124 ، وإكمال ابن ماكولا : 3 / 386 ، وتاريخ دمشق ( تهذيبه : 5 / 252 ) وتاريخ الاسلام : 6 / 67 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 212 ، والكاشف : 1 / 295 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 6 ، ونهاية السول : الورقة 92 ، وتهذيب ابن حجر : 3 / 214 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1971 ، وكتب المؤلف في حاشية النسخة : " ويقال : ذو يد " يعني بالمعجمة .