وقال يعقوب بن شيبة ( 1 ) ، وأبو زرعة ( 2 ) : متروك . وقال البخاري ( 3 ) : مقارب الحديث . وقال أبو داود ( 4 ) : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشئ ( 5 ) . وفي موضع آخر ( 6 ) ترك حديثه . وقال النسائي ( 7 ) : ليس بثقة . وقال أبو أحمد ابن عدي ( 8 ) : عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه ، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم . قال أبو بكر الخطيب ( 9 ) : حدث عنه : شعبة بن الحجاج ، والحسن بن عرفة ، وبين وفاتيهما سبع وتسعون سنة ( 10 ) .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 8 / 359 . ( 2 ) انظر أسئلة البرذعي : 429 ، وهو في تاريخ الخطيب : 8 / 358 . وتمام كلامه : " قلت : ترى أن نذاكر ، عنه أو نكتب حديثه ؟ قال لا " وقال في موضع آخر : " واهي الحديث " . ( أسئلة البرذعي : 391 ) . ( 3 ) الكامل لابن عدي : 1 / الورقة 332 ، واللفظة ليس في تاريخه الكبير . ( 4 ) سؤالات الآجري لأبي داود : 3 / الترجمة 167 . ( 5 ) لم أجده فلعله في القسم المفقود من سؤالات الآجري . ( 6 ) سؤالات الآجري : 3 / الترجمة 158 . ونقله الخطيب : 8 / 359 . ( 7 ) الضعفاء ، له : الترجمة 181 ، ونقله ابن عدي : 1 / الورقة 332 ، والخطيب : 8 / 359 . ( 8 ) الكامل : 1 / الورقة 333 ، ( 9 ) السابق واللاحق : 350 . ( 10 ) وضعفه ابن خراش ، ويعقوب بن سفيان ، والساجي ، والعجلي ، وابن حبان وقال في " المجروحين " : " كان نحاسا بالبصرة ، روى عنه أهلها ، اختلف فيه الشيخان ، أما أحمد فحسن القول فيه ويحيى وهاه ، حدثنا محمد بن محمود النسائي ، سمعت علي بن سعيد بن جرير يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : داود بن الزبر قان لا أتهمه في الحديث " ( ثم أورد رواية الدارمي ، عن يحيى ) وقال أيضا " كان داود بن الزبرقان شيخا صالحا . يحفظ الحديث ويذاكر به ، ولكنه كان يهم في المذاكرة ، ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه ، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم ، فلما نظر يحيى إلى تلك الأحاديث أنكرها . وأطلق عليه الجرح بها ، وأما أحمد بن حنبل رحمه الله فإنه علم ما قلنا أنه لم يكن بالمعتمد في شئ من ذلك . فلا يستحق الانسان الجرح بالخطأ يخطئ أو الوهم يهم ، ما لم يفحش ذلك حتى يكون ذلك الغالب على أمره ، فإذا كان كذلك استحق الترك ، وداود بن الزبرقان عندي صدوق فيما وافق الثقات إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد " ( 1 / 292 ) وقال الخليلي : " لم يرضوا حفظه " ( الورقة : 19 ) وقال ابن عدي : حدثنا علان ، قال : حدثنا ابن أبي مرية ، قال : وقال لي غير يحيى بن معين : اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ، ليس يذاكر بحديثهم ، ولا يعتد بهم . فذكر داود بن الزبر قان فيهم . وذكره العقيلي ، وابن الجوزي ، والذهبي ، في الضعفاء ، وقال ابن حجر : " متروك " وذكر الذهبي أنه توفي سنة نيف وثمانين ومئة ، لذلك أدرجه في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من " تاريخ الاسلام " .