قال علي ابن المديني : يقال بالرفع ، يعني برفع الذال ، وقال محمد بن حبيب : بالرفع والكسر واحد . وقال ابن الأعرابي : رأيت الفصحاء يختارون الكسر ، روى عن : الأحنف بن قيس ، وعبد الله بن الزبير ( خ م س ) . روى عنه : جعفر بن ميمون الأنماطي ( س ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ م س ) وحفصة بنت سيرين ( س ) . قال النسائي : ثقة ( 1 ) . روى له : البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا من روايته . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وزينب بنت مكي ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد الصريفيني ، قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حبابة ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا علي بن الجعد ، قال : أخبرنا شعبة ، عن أبي ذبيان ، قال : سمعت ابن الزير يقول : لا تلبسوا نساءكم الحرير ، فإني سمعت عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة . رواه البخاري ( 2 ) ، عن علي بن الجعد ، فوافقناه فيه بعلو .

--> ( 1 ) ووثقه ابن حبان ، والذهبي ، وابن حجر . ( 2 ) البخاري 7 / 194 ، في اللباس ، باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه .