وقال أبو داود : كان يؤم بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من ثلاثين سنة . وقال النسائي : متروك الحديث : ( 1 ) . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ( 2 ) . وقال أبو أحمد ابن عدي ( 3 ) : أحاديثه كلها غرائب وأفراد ( 4 ) عن من يحدث عنهم ، ومع ضعفه يكتب حديثه ( 5 ) .

--> ( 1 ) الضعفاء والمتروكون : الترجمة 172 . ( 2 ) وجاء في حاشية النسخة وليس من قول المؤلف : " وقال في الكنى : مدني ضعيف " . وهو قول نقله أيضا الحافظان مغلطاي وابن حجر في الزيادات . ( 3 ) الكامل : 1 / الورقة 304 . ( 4 ) في نسخة أحمد الثالث من الكامل : " كأنها غرائب وأفرادات " . ( 5 ) وقال الترمذي في " الجامع " ضعيف عند أهل الحديث ( 2 / 80 ) وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في باب " من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " . وقال : " كتبنا حديثه فلم يقرأه علينا أبو نعيم " ( وفي المطبوع : أضاف المحقق حرف الواو من عنده أمام أبي نعيم ، فصار أبا نعيم ضعيفا ، وقال في الهامش : " أما عبد الرحمان بن هانئ النخعي أو ضرار بن صرد التيمي ، فكلاهما كوفيان ضعيفان يكنيان بأبي نعيم " وما فعله ليس بجيد ، وما أثبتناه هو الصواب ، ويعضده نقل مغلطاي من المعرفة ليعقوب ) ، ( المعرفة : 3 / 44 ) وقال ابن حبان في " المجروحين " : " يروي الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع لها ، لا يحل أن يكتب حديثه إلا على جهة التعجب " وقال أيضا : " وهو الذي روى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إنا لله عز وجل طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب الكرم . جواد يحب الجود ، فنظفوا بيوتكم ، ولا تشبهوا باليهود التي تجمع الأكناف في دورها " ( 1 / 279 ) ، وذكره العقيلي ، والدار قطني ، وابن الجوزي ، والذهبي في الضعفاء . وقال مغلطاي : " وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن محمد بن المنكدر والمقبري وهشام أحاديث موضوعة . . وقال أبو أحمد الحكم : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن حزم : ساقط منكر الحديث . وقال أبو علي الطوسي في أحكامه : ضعيف عند أهل الحديث . . . . ولما ذكره ابن شاهين في جملة الضعفاء قال : قال ابن عمار : هو ضعيف ، وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشئ . . . وقال الساجي : ليس بشئ ، وسمعت ابن المثنى يقول : خالد بن إلياس يضعف في الحديث . قال أبو يحيى : بل هو قرشي وليس بحجة في الاحكام . . . . وقال البزار في مسنده : ليس بالقوي " . ( 1 / الورقة 309 ) . وقال الذهبي : ضعفوه . وقال ابن حجر : متروك الحديث .