سليم ( مس ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وشعبة بن الحجاج ( خ م س ) ، وشعيب بن ميمون ( عس ) ، وعباد بن العوام ( م ) ، . وأبو زبيد عبثر بن القاسم ( خ م د ت س ) ، وعبد الله بن إدريس ( م ) ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ( خ ) ، وعبد العزيز بن مسلم ( خ سي ) ، وعلي بن عاصم ، وعمران بن عيينة ( ت ) ، وفضيل بن عياض ( د س ) ، والقاسم بن الوليد ، والقاسم بن الوليد ، الهمداني ، ومحمد بن عبد الرحمان السهمي الباهلي ، ومحمد بن عبد الرحمان الطفاوي ( س ) ، ومحمد بن فضيل ( خ م ق ) ، ومنصور بن أبي الأسود ( س ) ، وهشيم بن بشير ( خ م ت سي ) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ( خ م س ) ، وأبو كدينة يحيى بن المهلب ( خ ) ، وأبو بكر بن عياش ( خ س ) ، وأبو جعفر الرازي ( س ق ) . قال أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل ( 1 ) : حصين بن عبد الرحمان الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث . وقال إسحاق بن منصور ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة ( 3 ) .

--> ( 1 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 837 . ( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / 837 . ( 3 ) وقال ابن طهمان : " سمعت يحيى يقول : عطاء بن السائب أنكروه بأخرة ، وما روى هشيم عن حصين ، وسفيان فهو صحيح ، ثم إنه اختلط يعني حصينا ( رقم 13 ) . وقال في موضع آخر : " حصين وعطاء أنكرا جميعا بأخرة " ( رقم 195 ) ، وقال في موضع ثالث : " قلت له : عطاء بن السائب وحصين اختلطا ؟ قال : نعم . قلت : من أصحهم سماعا ؟ قال : سفيان أصحهم يعني الثوري وهشيم في حصين " . ( رقم 329 ) . وذكر ابن أبي خثيمة عن يزيد بن هارون ، قال : طلبت الحديث وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك وقد نسي ( انظر ضعفاء العقيلي ، الورقة : 57 ) . وقال النسائي في كتاب " الضعفاء : 130 : " تغير " فهذه الأخبار كلها تشير إلى تغيره بأخرة ، على أن ابن حجر قال : " وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير " . ( تهذيب : 2 / 383 ) . إلى تغيره بأخرة ، على أن ابن حجر قال : " وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير " . ( تهذيب : 2 / 383 ) .