ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " وقال ( 1 ) : يروي عن أبي نعيم ، وأهل العراق ، وكان راويا لمسكين بن بكير ، يغرب . وقال علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ ( 2 ) : ثقة مأمون . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب ( 3 ) : كان ثقة . وقال موسى بن هارون ( 4 ) : مات بسر من رأى ، سنة خمسين ومئتين . وقال محمد بن إسحاق الثقفي ( 5 ) : مات بالعسكر ، وكان مكتبتا ( 6 ) ، في الفتنة ، أو قبل الفتنة بقليل سنة اثنتين وخمسين ومئتين أو نحوه ( 7 ) .

--> ( 1 ) الورقة 87 من ترتيب الهيثمي . ( 2 ) تاريخ بغداد : 7 / 266 ووقع فيه " علي بن الحسين " خطأ . ( 3 ) تاريخ الخطيب أيضا . ( 4 ) نفسه ، وبهذا التاريخ أخذ الذهبي ، لذلك ترجمه في الطبقة الخامسة والعشرين من " تاريخ الاسلام " . ( 5 ) نفسه . ( 6 ) في تاريخ الخطيب : " مكتبا " وليس بشئ . والمكتبت : الممتلئ غما . ( 7 ) وقال أبو حاتم الرازي - فيما نقل ولده عبد الرحمان في " الجرح والتعديل " - : " صدوق " . ووثقه البزار ، والذهبي ، وقال ابن حجر : " ثقة يغرب " . وتوهم محقق " ميزان الاعتدال " فظن " الحسن بن أحمد الحربي الذي روى عن الحسن بن عرفة عن يزيد ، عن حميد ، ( في الميزان : يزيد بن حميد ) عن أنس مرفوعا : فضل البنفسج على سائر الادهان كفضلي على أدناكم " هو هذا حيث قال في تعليقه : " هذا في التقريب وتهذيب التهذيب ، وفي خ ، ل : الحربي " فما أثبته في الهامش هو الصحيح فهو حربي بغدادي وليس من أهل حران ، وقد قال الذهبي عن هذا الحربي أنه هو المتهم بوضع هذا الحديث ، فتأمل ! ( ميزان : 1 / 480 ولسان ابن حجر : 2 / 192 ) .