وجعفر بن محمد بن إبراهيم بن حبيب البغدادي الصيدلاني المعروف بابن أبي الصعو ، وحرب بن إسماعيل الكرماني ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وعبد الله بن محمد بن الخليل ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الرحمان بن عبيد بن أحمد بن الحكم البصري ، وعبد الرحمان بن المسور الزهري ، وعبدان بن أحمد الأهوازي ، وعمر بن محمد بن بجير ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز ( 1 ) الأنماطي ، ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، والهيثم بن خلف الدوري . قال أبو حاتم ( 2 ) : صدوق . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) . قال أبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة سبع وأربعين ومئتين . 1345 - د عس : الحسين ( 4 ) بن ميمون الخندفي ، وفي تاريخ البخاري : الخندفي ( 5 ) أو الجندي ، الكوفي .

--> ( 1 ) بالنون ( المشتبه : 107 ) . ( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 294 . ( 3 ) الورقة 94 . وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه . ( 4 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2860 ، وثقات العجلي ، الورقة 11 ، وضعفاء النسائي ، الترجمة 147 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 47 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 293 ، وثقات ابن حبان ، الورقة 94 ، والكامل لا بن عدي : 1 / الورقة 267 ، وأنساب السمعاني : 5 / 191 - 192 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 37 ، وتاريخ الاسلام : 5 / 237 ، والمشتبه 237 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 160 ، والكاشف : 1 / 235 ، وميزان الاعتدال : 1 / الترجمة : 2062 ، والمغني : 1 / الترجمة 1575 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 1017 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1458 . ( 5 ) في المطبوع من تاريخ البخاري : " الخندقي " - بالقاف - وقد تابع محققه في ذلك أبا سعد السمعاني في " الخندقي " من الأنساب ( 5 / 191 ) ، قال أبو سعد : " الخندقي : بفتح الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها القاف ، هذه النسبة إلى الخندق وهو موضع بجرجان ومحلة كبيرة بها . . ومن القدماء الحسين بن ميمون الخندقي لا أدري هو من خندق جرجان أو غيره " وكذا ضبطه ابن حجر في " التقريب " - بالقاف - تقييد الحروف . وقال الشيخ عبد الرحمان المعلمي في تعليقه على " الاكمال " ( 3 / 305 ) : " أما حسين بن ميمون فقد تقدم عن ابن الفرضي وابن السمعاني أنه الخندقي - بفتح أوله وبالقاف وهذا أثبت ، وأما الثاني فلا أدري ، وفي " التوضيح " و " التبصير " حكاية ما في " المشتبه " ولم ينبها على خلاف ، وكذلك ذكر صاحب القبس حسين بن ميمون ، وكأنه أخذه من الذهبي أو من شيخه أبي العلاء الفرضي ، وترجمة حسين بن ميمون في تاريخ البخاري وفيه - في أصح الأصلين - : الخندقي بالقاف ، وفي الآخر : الجندقي بالقاف أيضا لكن أوله بجيم بدل الخاء وبهامشه : " الخندقي " . وفي كتاب ابن أبي حاتم وفيه : " الخندقي " بالقاف وهو مطبوع عن أصلين : والله الموفق " . قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب : الا ثبت عندي أنه : " الخندفي " - بكسر الخاء المعجمة وبالفاء - وهو منسوب إلى خندف ، عشيرة ، نسبت إلى خندف لقب ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة امرأة الياس بن مضر على ما يذكر النسابون ، وأدلتي على ذلك : أ - قيد ابن المهندس النسبة كذلك ، وجود تقييدها ، سواء تلك التي ذكرها المزي أو التي نقلها المزي من تاريخ البخاري ، فكسر الخاء المعجمة وسكن النون ووضع نقطة الفاء بكل وضوح ، وهو صنيع أصحاب النسخ الأخرى ، فهذا من غير شك هو تقييد المؤلف المزي . ب - إن أبا سعد السمعاني إنما ذكر روايته على التمريض ، فهو غير متأكد من نسبته فكأنه وجدها كذلك في بعض الكتب فوضعها في هذه النسبة . ج - إن تقييد المزي لهذه النسبة بالفاء معزوة إلى البخاري يشير من غير شك أنه وجدها كذلك في نسخته من " تاريخ البخاري " . ومن الجدير بالذكر أن العلامة مغلطاي لم يعترض عليه - وهو المولع بتاريخ البخاري - فلو كان وجد في نسخه من التاريخ المذكور خلاف لذكر ذلك ولوجدناه يعيده ويبديه ، وهي عادته ، مما يدل على أنها " الخندفي " - بالفاء - في نسخ مغلطاي من تاريخ البخاري . د - نقل العقيلي في كتاب " الضعفاء " قول البخاري عن طريق شيخه آدم بن موسى ، قال : سمعت البخاري يقول . . فذكره الخندفي - بالفاء - وهي نسخة متقنة مسموعة ، وكذا صنيع ابن عدي في " الكامل " . أما ما جاء بالقاف في بعض المطبوع من الكتب فلا يؤتمن من تصحيف . ه‍ - الحسين بن ميمون كوفي فيستبعد أن يكون من خندق جرجان . و - قيده الذهبي في المشتبه كما قيدناه - بالفاء - قال : " الخندقي : جماعة . وبفاء : حسين بن ميمون الخندفي من طبقة الأعمش ، روى له أبو داود " وتابعه على ذلك ابن ناصر الدين في توضيحه لمشتبه الذهبي وابن حجر في التبصير ولم يعترضا عليه ، بل لم يذكرا أي خلاف في ذلك ، وهذا يناقص ضبط ابن حجر في " التقريب " - بالقاف - إذ لو كان يعتقد ذلك لذكره في التبصير . فهذه الأدلة - والله أعلم - أقوى من أدلة العلامة اليماني ، رحمة الله عليه