مات سنة ثمان ومئتين ( 1 ) . روى له النسائي حديثا واحدا ، عن شريك ، عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، في النهي عن صوم أيام التشريق ( 2 ) ، وحديثا آخر في " مسند علي " . 1308 - م ق : الحسين ( 3 ) بن حفص بن الفضل بن يحيى ابن ذكوان الهمداني ، أبو محمد الأصبهاني ، أمه خالدة بنت عطاء ابن السائب ويقال : بنت عطاء بن السائب ، ويقال : بنت عطاء الخراساني وهو من ناقلة الكوفة ، وهو الذي نقل علم الكوفيين إلى أصبهان وأفتى بمذهبهم ، كان إليه القضاء والرياسة والفتوى والعدالة بأصبهان . روى عن : إبراهيم بن طهمان ، وإبراهيم بن محمد بن أبي

--> ( 1 ) وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين : " من الشيعة المغلية الكبار . قلت : فكيف حديثه ؟ قال : لا بأس به . قلت : صدوق ؟ قال : نعم كتبت عنه " ( الورقة 44 ) . وذكر له العقيلي روايته عن قيس بن الربيع ، عن يونس ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم برأس مرحب ، فقال العقيلي : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به . وقال النسائي ، والدارقطني ، وأبو أحمد الحاكم ، : ليس بالقوي . ونقل ابن الجوزي في " الضعفاء " قول أبي الفتح الأزدي فيه : ضعيف ، سمعت أبا يعلى ، قال : سمعت أبا معمر الهذلي يقول : الأشقر كذاب . ( 2 ) في الصوم سننه الكبرى ( تحفة الاشراف : 6 / 301 حديث رقم 8653 ) . ( 3 ) تاريخ البخاري الكبير : 2 / الترجمة 2884 ، وتاريخه الصغير : 2 / 320 ، وتاريخ واسط لبحشل : 220 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 224 ، وثقات ابن حبان ، الورقة 92 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 33 ، وأخبار أصبهان لأبي نعيم : 1 / 274 - 276 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / الترجمة 341 ، والعبر : 1 / 362 ، وسير أعلام النبلاء : 10 / 356 ، والتذهيب : 1 / الورقة 147 ، والكاشف : 1 / 230 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 104 ( أيا صوفيا 3007 ) ، وبغية الأريب ، الورقة 98 ، ونهاية السول ، الورقة 68 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 337 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 1421 .