وقال أبو زرعة ( 1 ) : واهي الحديث . وقال أبو حاتم ( 2 ) : ليس بالقوي ، منكر الحديث جدا ، ضعيف . وقال البخاري ( 3 ) : منكر الحديث جدا . وقال النسائي ( 4 ) : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال الدارقطني ( 5 ) : ضعيف . وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال ( 6 ) : وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ، ما أرى بها بأسا . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 7 ) . روى له بن ماجة ( 8 ) حديثا واحدا عن أبي عبيدة بن حذيفة ،

--> ( 1 ) سؤالات البرذعي : 2 / 459 ، 691 . وذكره في الضعفاء ( 372 ) . ( 2 ) الجرح والتعديل : 9 / الترجمة 965 . ( 3 ) تاريخه الكبير : 8 / الترجمة 3409 ، والصغير : 2 / 166 ، والضعفاء الصغير : 408 . ( 4 ) الكامل لابن عدي : 3 / الورقة 216 . ( 5 ) ذكره في الضعفاء ، الترجمة 600 . ( 6 ) الكامل : 3 / الورقة 216 . ( 7 ) 7 / 637 . ثم ذكره في المجروحين أيضا ، وقال : " فاحش الخطأ كثير الوهم ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ، فلما فحش ذلك منه في روايته بطل الاحتجاج به ( 3 / 134 ) فلعله فرق بينهما كغيره ممن فرق . وقال البزار : صالح الحديث ( كشف الاستار : 450 ) . وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين : ليس بشئ ( سؤالاته ، الورقة 51 ) . وضعفه ابن الجوزي ، والذهبي ، وابن حجر . وقال أبو معاوية لولده إبراهيم : كان يوسف بن ميمون ممن رفعه الله بالصدق ( ثقات ابن شاهين ، الترجمة 1643 ) . ( 8 ) ابن ماجة ( 2491 ) .