وقال النسائي ( 1 ) : ليس بالقوي . وقال أحمد بن سنان القطان ( 2 ) : سمعت أبا معاوية الضرير وكان يحيى بن عيسى عنده قاعدا في دهليزه ، فلما أراد أبو معاوية أن يقوم ، قال : اكتبوا عنه ، فطالما رأيته عند الأعمش ( 3 ) . روى له البخاري في " الأدب " والباقون سوى النسائي . 6897 - م ت س : يحيى ( 4 ) بن غيلان بن عبد الله بن أسماء ابن حارثة الخزاعي ثم الأسلمي ، أبو الفضل البغدادي قال أبو حاتم : يحيى بن عبد الله بن غيلان .

--> ( 1 ) ضعفاؤه ، الترجمة 630 ( 2 ) الجرح والتعديل : 9 / الترجمة 739 ( 3 ) ونقل ابن عدي عن البخاري أنه توفي سنة 201 ، أو نحوها ( الكامل : 3 / الورقة 232 ) وقال الجوزجاني : روى أحاديث ينكرها الناس ( أحوال الرجال ، الترجمة 67 ) وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : " مات سنة إحدى ومئتين ، وكان ممن ساء حفظه وكثر وهمه حتى جعل يخالف الاثبات فيما يروي عن الثقات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به " ( 3 / 126 ) وقال ابن عدي : وعامة رواياته مما لا يتابع عليه ( 3 / الترجمة 232 ) . وقال الذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثق : صويلح الحديث . وقال ابن حجر في " التقريب " صدوق يخطئ ورمي بالتشيع . ( 4 ) طبقات ابن سعد : 7 / 341 ، وعلل أحمد : 2 / 239 ، 313 ، وتاريخ البخاري الكبير : 8 / الترجمة 3075 ، والصغير : 2 / 335 ، والجرح والتعديل : 9 / الترجمة 684 ، وثقات ابن حبان : 9 / 261 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 196 ، وتاريخ بغداد : 14 / 158 ، والجمع لابن القيسراني : 2 / 572 ، والكاشف : 3 / الترجمة 6332 ، وتذهيب التهذيب : 4 / الورقة 163 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 163 ( أيا صوفيا 3007 ) ونهاية السول ، الورقة 430 ، وتهذيب التهذيب : 11 / 263 ، والتقريب ، الترجمة 7620