( 429 ) - مد : إسماعيل بن أبي بكر الرملي . رأى عمر بن عبد العزيز . وروى عن : عبدة بن أبي لبابة ، ومكحول الشامي ( مد ) . روى عنه : ضمرة بن ربيعة ( مد ) . ذكره أبو الحسن بن سميع ، في الطبقة الخامسة ( 1 ) . روى له أبو داود في " المراسيل " . ( 430 ) - ق : إسماعيل بن بهرام بن يحيى الهمداني ، ثم الخبذعي ( 2 ) ، الوشاء الخزاز الكوفي .

--> ( 1 ) وذكره البخاري في تاريخه الكبير ( 1 / 1 / 348 - 349 ) ، ونقله ابن عساكر عن البخاري ( تهذيب ابن بدران : 3 / 18 ) ، وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي : " وسمعت أبي يقول : هو مجهول " ( الجرح : 1 / 1 / 161 ) ، ونقل الذهبي كلامه في ميزانه وجهله ( 1 / 224 ) وصرح بذلك أيضا في كتابه ديوان الضعفاء ( الورقة : 15 ) ، وذكره أبو زرعة النصري الدمشقي في تاريخه الكبير في أصحاب مكحول ، كما ذكره ابن حبان في الثقات ( 1 / الورقة : 111 ) فكأن ابن حبان عرف حاله . ( 2 ) قيده المؤلف في حاشية النسخة بحروف منفصلة ( خ ب ذ ع ) زيادة في الضبط ، وعنه أخذه ابن المهندس . وهكذا قيده أيضا ابن حجر في التقريب والخزرجي في الخلاصة . وقال الأمير ابن ماكولا : " وأما الخبذعي بفتح الخاء المعجمة والباء المعجمة بواحدة والذال المعجمة ، وهم بطن من همدان ، فهو إسماعيل بن بهرام الخبذعي ، يروي عن عبد الرحمان بن مالك بن مغول ، حدث عنه علي بن سعيد الرازي وغيره " ( إكمال : 2 / 192 - 193 ) ثم قال في موضع آخر من كتابه : " أما خبذع بكسر الخاء والذال المعجمتين وبينهما باء معجمة بواحدة ، فهو خبذع بن مالك بن ذي بارق ، قبيل من همدان ، منهم القاسم بن الوليد الخبذعي وابنه الوليد " ( إكمال : 3 / 124 - 125 ) فالأمير وإن لم يذكر إسماعيل هنا لكنه سبق أن ذكر القاسم بن الوليد وابنه الوليد في التقييد الأول ، فقدم تقييدين ولم ينتبه . أما السمعاني فقد قيده بكسر الخاء وفتح الذال المعجمتين من أنسابه نقلا عن ابن ماكولا فيما قال ، وتابعه عز الدين بن الأثير في " اللباب " ولم يعترض عليه . وذكر صاحب " القبس " أنه في أصل الرشاطي بفتح الخاء . وأما الإمام الذهبي فقد قيده بالتقييدين في كتابه " المشتبه : 180 " لكنه في الحالتين فتح الذال المعجمة . وقد أشار العلامة ابن ناصر الدين إلى اضطراب الأمير في التقييد وأورد أقواله ، ثم قال : ووجدته بفتحها في جمهرة ابن الكلبي ، وفتح ابن الجوزي أوله ولم يتعرض للذال كما فعل الأمير في النسبة ( يعني من عدم تعرضه للذال ) " توضيح المشتبه : 1 / الورقة : 155 من النسخة الظاهرية " ، فالفتح هو الراجح .