وقال يونس بن بكير ، عن شعبة ( 1 ) : ابن علية سيد المحدثين . وقال أحمد بن سنان القطان ، عن عبد الرحمان بن مهدي ( 2 ) : ابن علية أثبت من هشيم ( 3 ) . وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد ( 4 ) : ابن علية أثبت من وهيب ( 5 ) . وقال عفان ، عن حماد بن سلمة ( 6 ) : كنا نشبهه بيونس بن عبيد ( 7 ) . وقال أيضا ( 8 ) : كنا عند حماد بن سلمة ، فأخطأ في حديث ، وكان لا يرجع إلى قول أحد فقيل له : قد خولفت فيه ، فقال : من ؟ قالوا : حماد بن زيد ، فلم يلتفت ( 9 ) فقال له انسان : إن إسماعيل بن علية يخالفك ، فقام ثم دخل ثم خرج ، فقال : القول ما قال إسماعيل .

--> ( 1 ) تاريخ الخطيب : 6 / 234 . ( 2 ) تاريخ الخطيب : 6 / 232 . ( 3 ) وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : " أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي : أخبرنا يحيى بن معين ، قال : سمعت من سأل ابن مهدي عن إسماعيل بن علية ، فقال : ثقة " ( الجرح والتعديل : 1 / 1 / 153 ) . ( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 153 ، وتاريخ الخطيب : 6 / 232 . ( 5 ) وهذا القول قاله عبد الرحمان بن مهدي أيضا فيما حدث عبد الرحمان بن أبي حاتم عن أبيه عن حماد بن زاذان عنه ( الجرح : 1 / 1 / 153 ) ، مع أن يعقوب بن سفيان نقل عن الإمام أحمد بن عبد الرحمان ما يخالفه ( المعرفة 2 / 132 ) . وقال علي ابن المديني : " ما أقول إن أحدا أثبت في الحديث من إسماعيل " ( المعرفة ليعقوب : 2 / 134 ، 242 ) وقال علي ابن المديني : قال يحيى بن سعيد القطان : " أنا لم أر إسماعيل يطلب الحديث وكنا نعلم أنه قد سمع وترك " ( المعرفة ليعقوب : 2 / 134 وتاريخ الخطيب : 6 / 231 - 232 ) . ( 6 ) رواه عبد الرحمان بن أبي حاتم ، عن ابن أبي الثلج ، عن عفان ( الجرح والتعديل : 1 / 1 / 153 ) . ورواه الخطيب عن البرقاني ، عن زاهر السرخسي ، عن محمد بن عبد الرحمان الدغولي ، عن عمران بن موسى ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن عفان بن مسلم ( تاريخه : 6 / 234 - 235 ) . ( 7 ) يعني في شمائله . ( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 153 . ( 9 ) بعد هذا في الجرح والتعديل : " وقالوا : وهيب ، فلم يلتفت " .