المكي ثم القلزمي ( 1 ) ، وأبو المثنى الكعبي . قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ( 2 ) : ثقة . وكذلك قال النسائي . وقال أبو حاتم ( 3 ) : لا بأس به . قيل ( 4 ) : إنه مات في أول خلافة المهدي ( 5 ) . روى له : البخاري ، والترمذي في " الشمائل " ، والنسائي ( 6 ) .

--> ( 1 ) بفتح القاف وسكون اللام وضم الزاي ، نسبة إلى القلزم ، مدينة بمصر على ساحل البحر ، ويعقوب هذا من أهل البصرة أقام بمكة ثم رحل إلى مصر فأقام بالقلزم فنسب إليها . ذكر ذلك السمعاني في " الأنساب " وتابعه ابن الأثير في " اللباب " . ( 2 ) لم أجد هذا القول في المرتب من تاريخ يحيى برواية الدوري تحت اسمه ( 2 / 29 ) ، ولكن رواه عبد الرحمان بن أبي حاتم ، عن الدوري ، عنه ( الجرح والتعديل : 1 / 1 / 152 ) . ( 3 ) الجرح والتعديل لابنه عبد الرحمن ( 1 / 1 / 152 ) والنص فيه : " ليس به بأس " . ( 4 ) طبقات ابن سعد : 5 / 310 . ( 5 ) ولكن قال ابن حبان في " الثقات " : " في آخر خلافة المهدي " ( 1 / الورقة : 31 ) ، ونقل مغلطاي من كتاب الصريفيني أنه مات بعد الستين ومئة ( إكمال : 1 / الورقة : 107 ) . وقال ابن سعد : لقي نافعا مولى ابن عمر وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص ، وحدث عنهما حديثا صالحا ، وكان يحدث بالمغازي عن عمه موسى بن عقبة " ( الطبقات : 5 / 310 ) . وذكره ابن شاهين في " الثقات " ( الورقة : 4 ) وقال أبو داود : ليس به بأس . وقال الدارقطني : ما علمت إلا خيرا ، أحاديثه صحاح تقية . وضعفه الأزدي والساجي ، فرد عليهما الإمام الذهبي وقال : " وثقه النسائي وغيره ، وابن معين . . . وقد احتج بإسماعيل أبو عبد الله ( البخاري ) وأبو عبد الرحمان ( النسائي ) وناهيك بهما " ( الميزان : 1 / 215 ) ، وانظر تاريخ البخاري الكبير : 1 / 1 / 341 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 27 ، والتذهيب للذهبي : 1 / الورقة : 61 . ( 6 ) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف : " س : حديث عروة عن عائشة في الصوم " . وزعم مغلطاي أن ابن ماجة روى له في الاستقراض عن أبيه عن جده ، وقال : " ولم يذكره المزي ولا من قبله " ( إكمال : 1 الورقة : 107 ) . قال بشار : لم أجد لذلك أصلا في سنن ابن ماجة مع طول بحثي ، وكأن مغلطاي نقله من كتاب الصريفيني من غير تدقيق .