الثلج ، ومحمد بن مفضل بن إبراهيم الكوفي ، وهارون بن داود البزيعي ، وكتب عنه يعقوب بن شيبة . وهو مجمع على ضعفه . قال البخاري ( 1 ) : متروك ، تركه أحمد والناس . وقال أبو زرعة ( 2 ) وأبو حاتم ( 3 ) : ترك حديثه . وقال الجوزجاني ( 4 ) : ظهر منه على الكذب . وقال النسائي ( 5 ) : ليس بثقة . وقد تقدم قول يحيى بن معين فيه ، في ترجمة الوراق ( 6 ) .

--> ( 1 ) التاريخ الكبير : 1 / 1 / 347 ، والتاريخ الصغير : 226 ، وتاريخ بغداد للخطيب : 6 / 242 . ( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 1 / 1 / 160 . ( 3 ) نفسه ، وزاد : كان كذابا . ( 4 ) أحوال الرجال ، الورقة 17 - 18 ، ونقله الخطيب : 6 / 242 ، وابن عدي في الكامل : 2 / الورقة : 113 . ( 5 ) الضعفاء : 284 ، ورواه الخطيب : 6 / 242 . ( 6 ) وتركه الدارقطني ( الضعفاء ، الورقة : 7 ) ، وقال زكريا بن يحيى الساجي : " متروك الحديث عنده مناكير " ( تاريخ الخطيب : 6 / 242 ) ، وقال ابن حبان : " كان يضع الحديث على الثقات ، وهو صاحب حديث : السابع من ولد العباس يلبس الخضرة " ( المجروحين : 1 / 128 ) ، وقال أحمد بن عبد الله العجلي : " ضعيف الحديث ، يحدث عن ابن أبي خالد وهشام بن عروة ، أدركناه ولم نكتب عنه شيئا " ( تاريخ الخطيب : 6 / 242 ) ، وقال الحافظ ابن عدي : " حدثنا محمد بن أحمد بن حماد : حدثني عبد الله ( بن أحمد بن حنبل ) : سألت أبي عن إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي ، قال : كتبنا عنه عن هشام بن عروة وغيره ، ثم حدث أحاديثا في الخضرة ، أحاديث موضوعة ، أراه عن فطر أو غيره فتركناه " ثم ساق له ابن عدي مجموعة منها ، ثم قال : " ولإسماعيل بن أبان غير ما ذكرت من الروايات عن هشام بن عروة ، وغيره ، وعامتها مما لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا " ( 2 / الورقة : 113 ) . وقال أبو بكر الخطيب : " وقدم بغداد وحدث بها أحاديث تبين الناس كذبه فيها ، فتجنبوا السماع منه واطرحوا الرواية عنه " ( تاريخه : 6 / 240 ) ، وتناوله الإمام الذهبي في " الميزان : 1 / 211 - 212 " ونقل عن الأئمة ما لا يقبل الشك بضعفه وضرورة تركه ، وقال في " ديوان الضعفاء والمتروكين " الورقة : 14 : " متروك " . ونقل مغلطاي عن ابن خلفون أنه قال : " أجمعوا على ترك حديثه " . وقال مغلطاي أيضا : " وذكره أبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء " ( إكمال : 1 / الورقة : 106 - 107 ) . وذكرته كتب الشيعة وذكرت أنه من أصحاب الإمام أبي جعفر الصادق ( معجم رجال الحديث للخوئي : 3 / 94 - 95 ) .