المزي

19

تهذيب الكمال

المخلص ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا خلف بن هشام البزار سنة ست وعشرين ومئتين ، قال : حدثنا العطاف بن خالد المخزومي ، عن موسى بن إبراهيم ، قال : سمعت سلمة بن الأكوع ، قال : قلت : يا رسول الله إني أكون في الصيد فأصلي وليس علي إلا قميص واحد . قال : زره ولو لم تجد إلا شوكة . رواه أبو داود ( 1 ) عن القعنبي ، عن الدراوردي ، عنه . ورواه النسائي ( 2 ) عن قتيبة بن سعيد ، عن العطاف بن خالد ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه مسدد عن العطاف بن خالد ، فقال : عن موسى بن محمد بن إبراهيم . قال أبو داود : موسى ضعيف ، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم ، قال : وبلغني عن أحمد أنه كره الرواية عن موسى ، قال : وله أحاديث مناكير . سئل عن الشرط للتياس فكرهه ، وقال : لا بأس بأن يهدى له . وقال أبو حاتم ( 3 ) : موسى بن إبراهيم هذا خلاف موسى بن محمد بن إبراهيم ، ذاك ضعيف ( 4 ) .

--> ( 1 ) أبو داود ( 632 ) . ( 2 ) المجتبى : 2 / 70 . ( 3 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 603 . ( 4 ) لم يحسن المؤلف صنعا في قوله في أول الترجمة : " وقيل : موسى بن محمد بن إبراهيم " . فهو ملبس وإن قال العطاف بن خالد في رواية مسدد لحديث موسى بن إبراهيم : عن : موسى بن محمد بن إبراهيم ، فرواية قتيبة ( عند النسائي ) والبزار عن العطاف مستقيمة إذ ذكرها عن موسى بن إبراهيم ، فمسدد ان كان قالها عن العطاف عن موسى بن محمد بن إبراهيم ، فهو مخالف لرواية قتيبة والبزار عن العطاف . وقد فرق البخاري بينهما ، وكذلك أبو حاتم كما مر ، وسيترجم المؤلف لموسى بن محمد ابن إبراهيم ترجمة مستقلة لا يذكر فيها رواية العطاف بن خالد عنه . وقال الذهبي في الميزان ( 4 / الترجمة : 8842 ) : " موسى بن إبراهيم بن عبد الله المخزومي . عن سلمة ابن الأكوع وعنه الدراوردي ، في زر الثوب ولو بشوكة . قال البخاري : في هذا الحديث نظر . وقال أبو داود : ضعيف ، وقال علي : وسط " . قال بشار : لم أجد هذا القول للبخاري في موسى بن إبراهيم ، لكنه قال في موسى ابن محمد بن إبراهيم : " عنده مناكير " ( 7 / الترجمة 1259 ) ولم يسق له هذا الحديث ولا ساقه في ترجمة موسى بن محمد بن إبراهيم كبير أحد . وأبو داود إنما ضعف موسى بن محمد بن إبراهيم ولم يتكلم في موسى بن إبراهيم المخزومي ، ولا ذكر ابن عدي المخزومي في " الكامل " ، فهذا الذي ذكره الذهبي في الميزان فيه نظر ، والله أعلم . والأحق الأصوب التفريق التام بينهما ، والحديث المذكور هو حديث موسى بن إبراهيم المخزومي لا أشك فيه .