المزي
464
تهذيب الكمال
( بخ س ) ، وأبي عقيل هاشم بن بلال ( ق ) ، وهلال بن خباب ( 1 ) ( تم س ق ) ، وهلال الوزان ( خ م ) ، وواصل الأحدب ( م ) ، وبرة ابن عبد الرحمان ( خ د س ) ، والوليد بن سريع ( م س ) ، والوليد بن عبد الرحمان بن أبي مالك الدمشقي ( س ) ، ويزيد بن صهيب الفقير ( ر د ق ) ، وأبي إسحاق السبيعي ( م ) ، وأبي بكر بن عمارة بن رؤيبة ( م س ) ، وأبي بكر بن عمرو بن عتبة الثقفي ، وأبي الزبير المكي ( د ) ، وأبي عتبة ( س ) ، وأبي العنبس الأكبر ، وأبي العنبس الأصغر ( د ) ، وأبي عون الثقفي ( م س ) ، وأبي مرزوق ( ق ) على خلاف فيه . روى عنه : أحمد بن بشير الكوفي ( ت ) ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ( خ ) ، وإسماعيل بن زكريا ( م ) ، وثابت بن محمد الزاهد ( خ ) ، وجعفر بن عون ( سي ) ، وحفص بن غياث ، وأبو أسامة حماد ابن أسامة ( م ) ، وحماد بن أبي حنيفة ، وخنيس بن بكر بن خنيس ، وخلاد بن يحيى ( خ ) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه ، وسفيان بن عيينة ، ( خ م ت ق ) ، وسليمان الثوري وهو من أقرانه ، وسفيان بن عيينة ( خ م ت ق ) ، وسليمان التيمي وهو أكبر منه ، وشعبة بن الحجاج ( سي ) ، وهو من أقرانه ، وشعيب بن حرب ( عس ) ، وعبد الله ابن داود الخريبي ( د ) ، وعبد الله بن المبارك ( س ) ، وعبد الله بن محمد بن المغيرة ، وعبد الله بن نمير ( م د ) ، وعبيد الله بن موسى ، وعيسى بن يونس ( س ) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ( خ د س ) ،
--> ( 1 ) بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة وفي آخره باء أيضا قيده الذهبي في " المشتبه " . ( 204 ) .