وقال النسائي ( 1 ) : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ( 2 ) ، ذكرناه للتمييز بينهم . ومن الأوهام : ( وهم ) - محمد بن مروان . روى عن : عبد العزيز بن أبي رزمة . روى عنه : مسلم . هكذا قال ، وهو وهم قبيح ، وتخليط فاحش ليس في شئ من الصحيحين ذكر لمحمد بن مروان ولا لعبد العزيز بن أبي رزمة . وإنما يروي البخاري عن سعيد بن مروان عن محمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة ، ويروي مسلم في مقدمة كتابه عن محمد بن عبد الله ابن قهزاذ عن العباس بن رزمة ، فهو تصحيف من أحدهما ، والله أعلم .

--> ( 1 ) الضعفاء والمتروكون ، الترجمة 538 . ( 2 ) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذاهب . ( أحوال الرجال ، الترجمة 50 ) وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب " أسامي الضعفاء " ( أبو زرعة الرازي : 657 ) وذكره العقيلي في " الضعفاء " ونقل عن أحمد بن حنبل أنه قال : أدركته وقد كبر فتركته . ونقل أيضا عن ابن نصير أنه قال : محمد بن مروان الكلبي : كذاب . ( الضعفاء ، الورقة 200 ) . وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات ، لا يحل كتابة حديثه إلا جهة الاعتبار ولا الاحتجاج به بحال من الأحوال . ( 2 / 286 ) . وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال : وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على رواياته بين : ( 3 / الورقة 94 ) . . وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " ( الترجمة 470 ) ، وقال الحاكم أبو عبد الله : ساقط في أكثر رواياته ( المدخل إلى الصحيح : 204 ) . وكذلك قال أبو نعيم عندما ذكره في " الضعفاء " ( الترجمة 224 ) . وقال الذهبي في " الميزان " تركوه واتهمه بعضهم بالكذب ( 4 / الترجمة 8154 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال أبو جعفر الطبري : لا يحتج بحديثه . قال عبد الله بن نمير : كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في " الضعفاء " ( الترجمة 575 ) وقال الساجي : لا يكتب حديثه . ( 9 / 437 ) . وقال في " التقريب " : متهم بالكذب .