بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة . فقال : كنيته أبو غرارة وهو شيخ ( 1 ) . وقال البخاري ( 2 ) : محمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر الجدعاني منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر ( 3 ) : متروك الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي ( 4 ) : وقد قيل : إن محمد بن عبد الرحمان الجدعاني غير محمد بن عبد الرحمان أبي غرارة ، وجميعا ينتسبان إلى جدعان ، وجميعا من أهل المدينة وكانا في وقت واحد فاشتبها . قال : ويحتمل أن يكونا واحدا ( 5 ) .

--> ( 1 ) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم أيضا : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ( الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 1695 ) . ( 2 ) تاريخه الصغير : 2 / 215 ، وترتيب علل الترمذي الكبير ، الورقة 76 . ( 3 ) الضعفاء والمتروكين ، الترجمة 524 . ( 4 ) الكامل : 3 / الورقة 63 . ( 5 ) وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : محمد بن عبد الرحمان بن أبي مليكة لا شئ ( الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 1718 ) . وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : كان ممن يروي المناكير عن المشاهير وينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يحتج به ( 2 / 261 ) . وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " ( 454 ) وقال الذهبي في " الميزان " : أتى بخبر باطل أنا أتهمه به في " يس " من قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن كتبها وشربها دخل جوفه ألف دواء وألف نور . . . الحديث . ( 3 / الترجمة 7834 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الدارقطني : ضعيف . وقال الأزدي : متروك . وقال الخطيب في التفرقة بينهما : وهو واحد وبه جزم ( 9 / 292 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : قيل إن أبا غرارة غير الجدعاني ، فأبو غرارة لين الحديث ، والجدعاني متروك .