الضرير ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ( بخ ) ، والمطلب بن زياد صلى الله عليه وآله ، وأبو مطيع معاوية بن يحيى ( ق ) ، ومعتمر بن سليمان ( ت سي ) ، ومعمر بن راشد ، ومندل بن علي وهريم بن سفيان ( ت ق ) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، وأبو المحياة يحيى بن يعلى ( ت ) ، ويعقوب بن عبد الله القمي ( خت ) ، وأبو جعفر الرازي ( بخ ) ، وأبو حفص الابار . قال عبد الله ( 1 ) بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : ليث ابن أبي سليم مضطرب الحديث ، ولكن حدث عنه الناس . وقال أيضا ( 2 ) : سمعت أبي يقول : ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيا في أحد منه في ليث ، ومحمد بن إسحاق ، وهمام ، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم ( 3 ) . وقال أيضا ( 4 ) : سمعت عثمان بن أبي شيبة ، قال : سألت جريرا عن ليث ، وعن عطاء بن السائب ، وعن يزيد بن أبي زياد ، فقال : كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء ، وكان ليث أكثر تخليطا . قال عبد الله : وسألت أبي عن هذا ، فقال : أقول كما قال جرير .

--> ( 1 ) العلل ومعرفة الرجال : 1 / 389 . ( 2 ) ضعفاء العقيلي ، الورقة 185 . ( 3 ) وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي وأنا أسمع عن ثوير بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد فقال : ما أقرب بعضهم من بعض ( العلل ومعرفة الرجال : 2 / 131 ) . وقال جعفر بن أبان : سألت أحمد بن حنبل عن ليث بن أبي سليم فقال : ضعيف الحديث جدا كثير الخطأ . ( المجروحين لابن حبان : 2 / 232 ) . ( 4 ) ضعفاء العقيلي ، الورقة 185 ، وانظر الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 1014 .