وقال النسائي ( 1 ) : متروك الحديث . وقال الدارقطني : ضعيف ( 2 ) . وقال أبو جعفر العقيلي ( 3 ) : كان من الغلاة في الرفض ( 4 ) . روى له ابن ماجة في ( التفسير ) قوله : صليت خلف إبراهيم الفجر فقرأ الدخان وقرأ في أخرها ( وزوجناهم بعيس عين ) ( 5 ) . 4652 - د س ق : عيسى ( 6 ) بن محمد بن إسحاق ، ويقال : عيسى بن محمد بن عيسى أبو عمير ابن النحاس الرملي .

--> ( 1 ) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 286 . ( 2 ) وذكره الدارقطني في ( الضعفاء والمتروكين ) ( الترجمة 415 ) . ( 3 ) ضعفاؤه ، الورقة 170 . ( 4 ) وقال يعقوب بن سفيان : علي بن الحزور ، وسعد بن طريق ، وعيسى بن قرطاس ، ونصر أبو عمرو الخزاز ، لا يذكر حديثهم ولا يكتب إلا للمعرفة ( المعرفة والتاريخ : 3 / 64 ) . وقال في موضع أخر : فيه ضعف ( المعرفة والتاريخ : 3 / 190 ) وقال أبو زرعة الدمشقي : سألت أحمد بن حنبل ، عن عيسى بن قرطاس ، فقال : شيخ روى عنه أبو نعيم ما أعرفه ( تاريخه : 457 ) . وذكره ابن حبان في ( المجروحين ) وقال : كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به ( 2 / 118 ) ، وذكره ابن عدي في ( الكامل ) وقال : ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب حديثه ( 2 / الورقة 286 ) وقال ابن حجر في ( التهذيب ) . قال الساجي : كذاب ( 8 / 228 ) وقال في ( التقريب ) : متروك . ( 5 ) الصواب : ( كذلك وزوجناهم بحور عين ) ( الدخان : 54 ) . ( 6 ) سؤالات ابن الجنيد ، الورقة 35 ، والكنى لمسلم ، الورقة 84 ، والمعرفة ليعقوب ، انظر الفهرست ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 58 ، والجرح والتعديل : 6 الترجمة 1591 ، وإكمال ابن ماكولا : 7 / 373 ، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة 87 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 713 ، وسير أعلام النبلاء : 12 / 52 ، والكاشف : 2 / الترجمة 4461 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 131 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 256 ( أحمد الثالث ( 2917 / 7 ) ونهاية السول ، الورقة 291 ، وتهذيب التهذيب : 8 / 228 - 229 ، والتقريب : 2 / 101 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 5594 .