باختلاف الحديث من أحمد . وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، قال : سئل الفرهياني عن يحيى ، وعلي ، وأحمد ، وأبي خيثمة ، فقال : أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل ، ويحيى أعلمهم بالرجال ، وأحمد أعلمهم بالفقه ، وأبو خيثمة من النبلاء . وبه ، قال : أخبرنا محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم بن مهران ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال : سألت أبا علي صالح بن محمد ، قلت : يحيى بن معين هل يحفظ ؟ قال : لا ، إنما كان عنده معرفة . قلت لأبي علي : فعلي ابن المديني كان يحفظ ؟ قال : نعم ، ويعرف . وبه ، قال : أخبرنا أبو الوليد الدربندي ، قال : حدثنا محمد ابن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن حفص بن أسلم ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن طالب بن علي النسفي ، قال : سمعت صالح بن محمد يقول : أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني ، وأفقههم في الحديث أحمد بن حنبل ، وأقهرهم ( 1 ) بالحديث سليمان الشاذكوني . وبه ، قال : أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا محمد بن عدي

--> ( 1 ) هكذا هي مجودة التقييد بخط المؤلف المزي وفي النسخة الخطية لسير أعلام النبلاء ، ووقع في تاريخ الخطيب والمطبوع من سير أعلام النبلاء : " أمهرهم " وهو خطأ . وأقهرهم بالحديث ، أي : له الغلبة عليهم بالحديث .