ومعتمر بن سليمان ، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمان المدني ، ونصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي ( بخ ) ، وهشيم ابن بشير ( خ ) ، والهياج بن بسطام ، ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل ، وأبي خالد يزيد بن عبد الله القرشي البيسري ( 1 ) . روى عنه : البخاري ، وأحمد بن الخليل القومسي ، وأحمد ابن علي الخزاز ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وخلف بن عمرو العكبري ، وعبد الله بن الحسين المصيصي ، ومحمد بن غالب تمتام ، ويعقوب بن شيبة السدوسي . وكتب عنه أبو حاتم ، ولم يحدث عنه لأنه كان يتوقف في القرآن ، وقال ( 2 ) : ما علمته إلا صدوقا ترك الناس حديثه لأنه كان يتوقف في القرآن ( 3 ) .

--> ( 1 ) هذه النسبة لم يذكرها السمعاني في الأنساب ولا استدركها ابن الأثير في اللباب ، لكن استدركها الحافظ ابن نقطة البغدادي في " إكمال الاكمال " فقال : بفتح الباء المعجمة بواحدة بعدها ياء ساكنة معجمة باثنين من تحتها وسين مهملة مفتوحة وراء مكسورة . ونسب إليها أبا خالد هذا . وذكره الذهبي في الميزان ( 4 / الترجمة 9722 ) لان ابن عدي أورده في " الكامل " . ( 2 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1068 . ( 3 ) وقال أحمد بن زهير : سمعت يحيى بن معين يقول : استخلى بي رجل فقال لي : إن علي بن طبراخ ثقة كتبت عنه ؟ فقلت نعم هو ثقة . قال يحيى : قلت هذا فرقا من ابن أبي دؤاد ، وليس بثقة . عبد الله بن علي بن المديني : سمعت أبي يقول : ما زلنا نعرف أن ابن طبراخ كتب كتب إسماعيل ، ثم قال : ما يسوى شيئا . ومن رأى رأي هؤلاء فليس أروي عنه شيئا ( تاريخ بغداد : 12 / 10 ) .