من كتاب الارسال . قال : وكان الناس يكتبون كتاب السماع . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال ( 1 ) : كان متقنا ضابطا ( 2 ) . روى له الجماعة . 4125 - س : علي ( 3 ) بن المثنى الطهوي الكوفي .

--> ( 1 ) 7 / 213 . ( 2 ) وقال ابن محرز : قال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد : علي بن المبارك يروي عن يحيى أحاديث لم يسمعها ( سؤالاته ، الورقة 37 ) . وقال البخاري : صاحب كتاب ( ترتيب علل الترمذي الكبير ، الورقة 49 ) . وقال العجلي : ثقة ، وقال مرة : لا بأس به ( ثقاته الورقة 40 ) . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر علي بن المبارك فقال : كان له كتابان أحدهما سمعة والآخر لم يسمعه ، فأما ما روينا نحن عنه فمما سمع ، وأما ما رواه الكوفيون عنه فالكتاب الذي لم يسمع ( المعرفة والتاريخ : 3 / 183 ) . وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال : حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : حدثنا حميد بن مسعدة قال : سمعت سفيان بن حبيب وذكر علي بن المبارك فقال : لم يكن بسديد العقل . وقال ابن عدي : هو ثبت في يحيى بن أبي كثير ومقدم في يحيى ، وهو عندي لا بأس به ( 2 / الورقة 258 ) . وقال ابن شاهين في " الثقات " قال ابن المديني : علي بن المبارك بصري هنائي ، ثقة ( الترجمة 752 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : وثقة ابن نمير ( 7 ) 376 ) . وقال في " التقريب " : ثقة حديث الكوفيين عنه فيه شئ . ( 3 ) ثقات ابن حبان : 8 / 472 ، و 475 ، والكاشف : 2 / الترجمة 4017 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 73 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 254 ، ( أحمد الثالث 2917 ) ، ونهاية السول ، الورقة 256 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 377 ، والتقريب : 2 / 43 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4039 .