روى له البخاري في كتاب رفع اليدين في الصلاة ، وفي الأدب ، والباقون ( 1 ) . 142 - د : أبان بن أبي عياش ، واسمه فيروز ويقال : دينار ، مولى عبد القيس ، العبدي ، أبو إسماعيل البصري . روى عن : إبراهيم بن يزيد النخعي ، وأنس بن مالك ، والحسن البصري ، وخليد بن عبد الله العصري ( 2 ) ( د ) ، والربيع ابن لوط ، ورفيع أبي العالية الرياحي ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب ، وعطاء بن أبي رباح ( 3 ) ، ومسلم بن يسار ، ومسلم البطين ، ومورق العجلي ، وأبي الصديق الناجي ( 4 ) ، وأبي نضرة العبدي .

--> ( 1 ) وتوهم جملة من الباحثين فنسبوا تأليفا وعناية بالمغازي لأبان بن عثمان بن عفان هذا ( انظر مثلا : بحث في نشأة علم التاريخ لأستاذنا الدوري : 20 - 21 ) ولم تكن له عناية بها ، إنما ذاك شخص آخر هو أبان بن عثمان بن زكريا اللؤلؤي البجلي ، مولاهم ، أبو عبد الله المعروف بالأحمر ، اتهمه العقيلي ، وقال الإمام الذهبي في " ديوان الضعفاء والمتروكين " : " تكلم فيه " ( 1 / الورقة : 7 ) وقال في " الميزان " : " ولم يترك بالكلية " ( 1 / 10 ) . وقد ذكره الطوسي في فهرسته ( ص : 7 ) وغيره ، قال الصفدي : " وما عرف من مصنفاته إلا كتاب جمع فيه المبتدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة " ( الوافي : 5 / 302 ) . فليصحح هذا الوهم . ( 2 ) العصري : بفتحتين ، نسبة إلى عصر بطن من عبد القيس ، وسيأتي خليد هذا . ( 3 ) واسم أبي رباح أسلم . ( 4 ) نسبة إلى بني ناجية بن سامة بن لؤي ، وأبو الصديق هذا هو : بكر بن قيس الناجي البصري ، روى عن أبي سعيد الخدري ، روى عنه ثابت البناني ومات سنة 108 .