ولم ينسب إلى الضعف ، لان مقدار ما يرويه مستقيم ( 1 ) . قال أبو بكر بن منجويه ( 2 ) : مات سنة ثلاث وخمسين ومئة . روى له البخاري في الأدب ، ومسلم ، والنسائي ، وابن ماجة . 139 - د : أبان بن طارق ، بصري . روى عن : كثير بن شنظير ، وعن نافع ( د ) عن ابن عمر حديث : " من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ، ومن دخل على غير دعوة ، دخل سارقا ، وخرج مغيرا " ( 3 ) . روى عنه : خالد بن الحارث ، ودرست بن زياد ( د ) . قال أبو زرعة : مجهول .

--> ( 1 ) الكامل : 2 / الورقة : 194 . ووثقه النسائي ، وقال في موضع آخر : ليس به بأس إلا أنه كان اختلط . ووثقه أبو حفص ابن شاهين وذكره في الكتاب الذي جمعه عن الثقات ( الورقة : 10 ) ، وأبو داود ، وابن حبان البستي ( الثقات : 1 / الورقة : 11 ) ، وذكر العلامة مغلطاي والحافظ ابن حجر أن العجلي وثقه أيضا ، ولم أجده في " ترتيب ثقات العجلي " للهيثمي ( نسخة شهيد علي باشا 2747 ) . وروى له البخاري في تاريخه الكبير بسنده عن محمد بن المثنى عن الأنصاري ، وأورد قول يحيى بن سعيد القطان عن تغيره بأخرة ( 1 / 1 / 452 ) . وقال أبو حاتم - فيما روى ابنه عبد الرحمان - : صالح . وكان قد نقل قبل ذلك توثيق يحيى بن معين له ( الجرح والتعديل : 1 / 1 / 298 ) . وقال الذهبي في " الكاشف " : قال أحمد : صالح ، ووثقه غيره لكنه تغير ( 1 / 74 ) ، وقال في " الميزان " بعد أن أورد قول ابن عدي فيه وحديثا أورده ابن عدي رواه سهل بن يوسف عنه هو " اعزل الأذى عن طريق المسلمين " : هذا من مفردات سهل ( 1 / 8 ) ، والذهبي يميل إلى توثيقه لذلك أورده في كتابه النافع " من تكلم فيه وهو موثق " ( الورقة : 1 ) بل قال في " ديوان الضعفاء والمتروكين " : أبان ابن صمعة ثقة . . وقال القطان : تغير بأخرة ( الورقة : 7 ) ( وراجع : التذهيب : 1 / الورقة : 31 ، وإكمال مغلطاي : 1 / الورقة : 42 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 41 ، والوافي للصفدي : 5 / 301 ) ( 2 ) " رجال صحيح مسلم " الورقة : 13 ( نسخة البلدية بالإسكندرية ) ، وانظر تاريخ خليفة بن خياط : 426 ( بتحقيق صديقنا العمري ) . ( 3 ) هو في " سنن أبي داود " ( 3741 ) وإسناده ضعيف لجهالة أبان بن طارق ، لكن قوله " من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله " صحيح من حديث أبي هريرة عند مالك 2 / 546 ، والبخاري 9 / 211 ، ومسلم ( 1432 ) ( ش )