وأبو بلال الأشعري ، وأبو عامر العقدي ( ق ) ، وأبو عمر الحوضي ، وأبو عمر الضرير . قال عباس الدوري ( 1 ) ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر ( 2 ) : ليس بشئ . وقال في موضع آخر ( 3 ) : سئل يحيى بن معين : يكتب حديث عدي بن الفضل ؟ فقال : لا ، ولا كرامة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ( 4 ) ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة ( 5 ) . وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم ( 6 ) : سألت أبي عنه ، فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديثه ، وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي . وقال أبو داود ( 7 ) : ضعيف . وقال في موضع آخر ( 1 ) : لا يكتب حديثه ( 2 ) . وقال النسائي : ليس بثقة ( 3 ) .

--> ( 1 ) تاريخه : 2 / 398 . ( 2 ) نفسه . ( 3 ) نفسه . ( 4 ) تاريخه : الترجمة 578 . ( 5 ) وقال ابن طهمان عن ابن معين : ليس بثقة ( سؤالاته : الترجمة 216 ) . ( 6 ) الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 11 . ( 7 ) سؤالات الآجري : 3 / الترجمة 304 . ( 8 ) سؤالات الآجري : 3 / الترجمة 306 . ( 9 ) قال أبو داود : ليس بشئ ( سؤالات الآجري : 4 / الورقة 6 ) . ( 10 ) وقال النسائي : متروك الحديث ( الضعفاء والمتروكين : الترجمة 440 ) . وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف متروك ( المعرفة والتاريخ : 2 / 122 ) . وذكره العقيلي في " الضعفاء " ( الورقة : 167 ) . وقال ابن حبان : كان ممن كثر خطؤه حتى ظهر المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته ( المجروحين : 2 / 187 ) . وقال ابن عدي : ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره ( الكامل : 2 / الورقة 320 ) ، وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك . وقال مرة يترك ( سؤالاته : الترجمة 518 ) . وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " ( الورقة : 107 ) .