أبي إسرائيل ، وبين وفاتيهما خمس ، وقيل أربع وثمانون سنة ( 1 ) . روى له الجماعة . 3596 - م ت س ق : عبد الوارث ( 2 ) بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنوري ، أبو عبيدة البصري ، حفيد الذي قبله .

--> ( 1 ) وقال الجوزجاني : كان من أثبت الناس ( أحوال الرجال ، الترجمة 334 ) . وقال العجلي : بصري ثقة ، وكان يرى القدر ولا يدعو إليه ( ثقاته ، الورقة 35 ) . وقال يعقوب بن سفيان : قال سليمان بن حرب : قال عبد الوارث : كتبت حديث أيوب بعد موته بحفظي . ومثل هذا يجئ فيه ما يجئ ( المعرفة : 2 / 131 ) . وقال علي : لم يكن في القوم أثبت فيما روى من : إسماعيل ، ووهيب ، وعبد الوارث ( المعرفة : 2 / 130 ) . وقال ابن شاهين : قال ابن علية : إذا حدثك عبد الوارث بشئ فشد يدك به . ( ثقاته ، الترجمة 977 ) . وقال الذهبي في " الميزان " : إليه المنتهى في التثبت ، إلا أنه قدري متعصب لعمرو بن عبيد . وقال يزيد بن زريع : من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني ( 2 / الترجمة 5307 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال ابن أبي خيثمة : حدثنا الحسن بن الربيع سألت عبد الله بن المبارك ، فقلت : كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد ، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا ، فقال : ما أعجبني ما فعلت ، وكان يرمى بالقدر . وقال ابن معين : ثقة إلا أنه كان يرى القدر ويظهره . ووثقه ابن نمير وغير واحد ( 6 / 443 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه . ( 2 ) الكنى لمسلم ، الورقة 78 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 389 ، وثقات ابن حبان : 8 / 416 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 112 ، والجمع لابن القيسراني : 1 / 326 ، والمعجم المشتمل ، الترجمة 570 ، والكاشف : 2 / الترجمة 3556 ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 511 ، وتذهيب التهذيب : 3 / الورقة 11 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 251 ( أحمد الثالث : 2917 / 7 ) ، ونهاية السول ، الورقة 225 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 443 - 444 ، والتقريب : 1 / 527 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 4501 .