منهم : الأوزاعي ، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان . وذكر آخرين ( 1 ) . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، يرمى بالقدر ، كتب إليه الأوزاعي ، فلا أدري أي شئ رد عليه . وقال أبو حاتم ( 2 ) : ثقة . وقال في موضع آخر : يشوبه شئ من القدر . وتغير عقله في آخر حياته . وهو مستقيم الحديث ( 3 ) . وقال أبو داود ( 4 ) : كان فيه سلامة ، وكان مجاب الدعوة ، وليس به بأس ، وكان على المظالم ببغداد ( 5 ) . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر ( 6 ) : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال صالح بن محمد البغدادي : شامي صدوق ، إلا أن مذهبه مذهب القدر ، وأنكروا عليه أحاديث ، يرويها عن أبيه ، عن مكحول . مسندة ، وحديث الشامي لا يضم إلى غيره ، معرف خطؤه من صوابه .

--> ( 1 ) في المطبوع من الخطيب : " وذكر قوما " . ( 2 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 1031 . ( 3 ) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان قد أدرك مكحولا ، ولم يسمع منه شيئا ( المراسيل : 129 ) . ( 4 ) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 22 ، وتاريخ الخطيب : 10 / 223 . ( 5 ) وقال الآجري : قلت لأبي داود عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان كان قدريا ؟ قال : لا . ( الآجري 5 / الورقة 21 ) . ( 6 ) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 166 ، وتاريخ الخطيب : 10 / 224 .