سليمان ( ت ق ) ، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم ( خت ) ، ومحمد بن أبي الضيف ( ق ) ، ومعمر بن راشد ( د ت ق ) ، والوضاح أبو عوانة ، ووهيب بن خالد ( سي ) ، ويحيى بن سليم الطائفي ( عخ م د ق ) ، ويعلى بن شبيب ( ق ) . قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ( 1 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة ، حجة ( 2 ) . وقال العجلي ( 3 ) : ثقة . وقال أبو حاتم ( 4 ) : ما به بأس ، صالح الحديث . وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر ( 5 ) : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 6 ) . قال عمرو بن علي ( 7 ) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة ( 8 ) .

--> ( 1 ) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 124 . ( 2 ) ولكن قال ابن عدي في " الكامل " : حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله الدورقي ، قال : قال يحيى بن معين : عبد الله بن عثمان بمن خثيم أحاديثه ليست بالقوية ( 2 / الورقة 124 ) . ( 3 ) ثقاته ، الورقة 30 . ( 4 ) الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 510 . ( 5 ) المجتبى : 5 / 248 . ( 6 ) 5 / 34 وقال : مات قبل سنة أربع وأربعين ومئة ، وقد قيل سنة خمس وثلاثين ومئة ، وكان يخطئ . ( 7 ) وفيات ابن زبر ، الورقة 40 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة 94 . ( 8 ) وقال ابن سعد : توفي في آخر خلافة أبي العباس ، وأول خلافة أبي جعفر ، وكان ثقة له أحاديث حسنة ( طبقاته : 5 / 487 ) . وقال أبو عبد الرحمان النسائي : يحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمان إلا أن علي بن المديني قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكأن علي بن المديني خلق للحديث ! ( المجتبى 5 / 248 ) . وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن إسماعيل بن أمية ، وان خثيم ، فقال : إسماعيل أحب إلينا من ابن خثيم . ( العلل : 1 / 227 ) . وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمان يحدثان عن ابن خثيم ( الجرح والتعديل : 5 / الترجمة 510 ) . وقال ابن عدي : هو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسن مما يجب أن يكتب ( الكامل : 2 / الورقة 124 ) . ونقل الذهبي في " الميزان " عن أبي حاتم أنه قال : لا يحتج به ، ونقل أيضا عن النسائي أنه قال : عقب حديثه : " عليكم بالأثمد " : لين الحديث . ( 2 / الترجمة 4442 ) .