وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 1 ) : ضعيف الحديث ، على حسنه . وقال عبد الرحمان ( 2 ) بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه . وقال البخاري ( 3 ) : منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح . وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف . وقال في موضع آخر ( 4 ) : متروك الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي ( 5 ) : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد . وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ، ما لا يتابعه عليه أحد ( 6 ) .

--> ( 1 ) أحوال الرجال ، الترجمة 91 ، وفي الترجمة 127 قال : يضعف حديثه . ( 2 ) الجرح والتعديل : 4 / الترجمة 1825 . ( 3 ) التاريخ الكبير : 4 / الترجمة 2864 ، والتاريخ الصغير : 2 / 200 ، والضعفاء الصغير ، الترجمة 169 . ( 4 ) الكامل : 2 / الورقة 95 . ( 5 ) الضعفاء ، الترجمة 298 . ( 6 ) قال السعدي : ضعيف الحديث . ( الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 94 ) وقال عبد الله بن أحمد سألته ( يعني أباه ) عن صالح بن موسى الطلحي ؟ فقال : ما أدري ، كأنه لم يرضه . ( العلل : 1 / 246 ) . وذكره أبو زرعة الرازي في " كتاب أسامي الضعفاء " ، ( 627 ) . وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب عن الرواية عنهم " ( المعرفة 3 / 42 ) وقال الترمذي في " الجامع " : تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه . ( 5 / 644 حديث رقم 3739 ) . وذكره العقيلي في " الضعفاء " وذكر له حديثا وقال : لا يتابع عليه . ( الورقة 95 ) . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به . ( المجروحين : 1 / 369 ) وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكون " ( الترجمة 295 ) وقال في " السنن " : ضعيف الحديث ( 2 / 128 ) ، وقال في موضع آخر : لا يحتج بحديثه ( 4 / 208 ) . وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " ( الورقة 77 ) ، وقال أبو نعيم في " الضعفاء " : يروي المناكير متروك . ( الترجمة 99 ) وقال ابن حجر في " التقريب " : متروك .