2527 - س : سليمان ( 1 ) بن سنان المزني . ويقال : المدني ( 2 ) . روى عن : عبد الله بن عباس ، وعبد الرحمان بن أبي هريرة ، وأبي هريرة ( س ) . روى عنه : جعفر بن ربيعة ، ويزيد بن أبي حبيب ( س ) . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 3 ) . روى له النسائي حديثا واحدا عن أبي هريرة في " الاستعاذة من فتنة القبر " ، وغير ذلك من طريقين ( 4 ) ، قال في إحداهما : سليمان بن يسار . وقال عقبه : هذا خطأ ، والصواب سليمان بن سنان ( 5 ) .

--> ( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 4 / الترجمة 1809 ، والجرح والتعديل : 4 / الترجمة 513 ، وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 174 ، وتاريخ الاسلام : 4 / 7 ، والكاشف : 1 / الترجمة 2119 ، وتذهيب التهذيب : 2 / الورقة 51 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 130 ، ونهاية السول ، الورقة 128 ، وتهذيب ابن حجر : 4 / 198 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 2703 . ( 2 ) لم ينسبه أحد من المتقدمين مدنيا لا البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان في الثقات . وقد تعقب مغلطاي المؤلف من أجل ذلك فقال : " ولعله تصحف على الكاتب فطول بعضهم رأس الزاي ( من المزني ) فصيرها دالا ، بيان ذلك أن هذا الرجل معدود في المصريين معروف فيهم لا يجهل نسبته فيهم إلا من لا معرفة له بهذا الشأن ، قال أحمد بن صالح العجلي : سليمان بن سنان المزني مصري تابعي ثقة . ولما ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر الذين هم أهلها لا الغرباء قال : سليمان بن سنان المزني ، يقال : هو من مواليهم . ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : مزني مصري " ( 2 / الورقة 130 ) . قال بشار : الحق مع مغلطاي ولا نتفرق النسبة بين القبيلة والمدينة إذ لا وجه للاختلاف ، فضلا عما ذكرنا في أول التعليق من عدم إشارة المتقدمين إلى أنه مدني ( 3 ) 1 / الورقة 174 . ( 4 ) المجتبى : 8 / 277 في الاستعاذة ، باب : الاستعاذة من فتنة القبر ، و 8 / 278 ، باب : الاستعاذة من النار ( 2 ) المجتبى : 8 / 277 .