كتابا ألف في موضوعه لم يتخذه مصدرا رئيسا ، ثم صار بعد ذلك معيارا وحدا فاصلا لكثير من المؤلفات ، فحينما ذيل الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي ( ت 806 ) على " ميزان " الذهبي ذكر ابن حجر أن معظم هذا الذيل مأخوذ من " تهذيب الكمال " للمزي ( 67 ) . وحينما وضع ابن حجر نفسه " لسان الميزان " ذكر أنه اعتمد فيه " ميزان " الذهبي بعد أن حذف منه " من أخرج له الأئمة الستة في كتبهم أو بعضهم ، فلما ظهر لي ذلك استخرت الله ، وكتبت منه ما ليس في تهذيب الكمال ( 68 ) " . وجمع أحدهم " الثقات من تهذيب الكمال ( 69 ) " وهلم جرا . .

--> ( 67 ) كشف الظنون : 2 / 1917 . ( 68 ) انظر مقدمة لسان الميزان : 124 ( ط . الهند ) ( 69 ) راجع المجلد الأول من فهرس المخطوطات بدار الكتب المصرية الخاص بمصطلح الحديث الذي وضعه صديقنا المرحوم فؤاد سيد .