( 13 ) * ( إنه كان في أهله ) * عشيرته في الدنيا * ( مسرورا ) * بطرا باتباعه لهواه . ( 14 ) * ( إنه ظن أن ) * مخففة من الثقيلة واسمها محذوف ، أي أنه * ( لن يحور ) * يرجع إلى ربه . ( 15 ) * ( بلى ) * يرجع إليه * ( إن ربه كان به بصيرا ) * عالما برجوعه إليه . ( 16 ) * ( فلا أقسم ) * لا زائدة * ( بالشفق ) * هو الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس . ( 17 ) * ( والليل وما وسق ) * جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها . ( 18 ) * ( والقمر إذا اتسق ) * اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض . ( 19 ) * ( لتركبن ) * أيها الناس أصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال والواو لالتقاء الساكنين * ( طبقا عن طبق ) * حالا بعد حال ، وهو الموت ثم الحياة وما بعدها من أحوال القيامة . ( 20 ) * ( فما لهم ) * أي الكفار * ( لا يؤمنون ) * أي أي مانع من الايمان أو أي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه . ( 21 ) * ( و ) * مالهم * ( إذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون ) * يخضعون بأن يؤمنوا به لإعجازه . ( 22 ) * ( بل الذين كفروا يكذبون ) * بالبعث وغيره . ( 23 ) * ( والله أعلم بما يوعون ) * يجمعون في صحفهم من الكفر والتكذيب وأعمال السوء . ( 24 ) * ( فبشرهم ) * أخبرهم * ( بعذاب أليم ) * مؤلم . ( 25 ) * ( إلا ) * لكن * ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون ) * غير مقطوع ولا منقوص ولا يمن به عليه . { سورة البروج } [ مكية وآياتها 22 ] بسم الله الرحمن الرحيم ( 1 ) * ( والسماء ذات البروج ) * الكواكب اثني عشر برجا تقدمت في الفرقان . ( 2 ) * ( واليوم الموعود ) * يوم القيامة . ( 3 ) * ( وشاهد ) * يوم الجمعة * ( ومشهود ) * يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالأول موعود به والثاني شاهد بالعمل فيه ، والثالث تشهده الناس والملائكة ، وجواب القسم محذوف صدره ، تقديره لقد .