* ( في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم ) * لا تمدحوها على سبيل الاعجاب أما على سبيل الاعتراف بالنعمة فحسن * ( هو أعلم ) * أي عالم * ( بمن اتقى ) * . ( 33 ) * ( أفرأيت الذي تولى ) * عن الايمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع . ( 34 ) * ( وأعطى قليلا ) * من المال المسمى * ( وأكدى ) * منع الباقي مأخوذ من الكدية وهي أرض صلبة كالصخرة تمنع حافر البئر إذا وصل إليها من الحفر . ( 35 ) * ( أعنده علم الغيب فهو يرى ) * يعلم من جملته أن غيره يتحمل عنه عذاب الآخرة ؟ لا ، وهو الوليد بن المغيرة أو غيره ، وجملة أعنده المفعول الثاني لرأيت بمعنى أخبرني . ( 36 ) * ( أم ) * بل * ( لم ينبأ بما في صحف موسى ) * أسفار التوراة أو صحف قبلها . ( 37 ) * ( و ) * صحف * ( إبراهيم الذي وفى ) * تمم ما أمر به نحو ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ) وبيان ما : ( 38 ) * ( أ ) * ن * ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) * الخ وأن مخففة من الثقيلة أي لا تحمل نفس ذنب غيرها ( 39 ) * ( وأن ) * أي أنه * ( ليس للانسان إلا ما سعى ) * من خير فليس له من سعي غيره الخير شئ . ( 40 ) * ( وأن سعيه سوف يرى ) * يبصر في الآخرة ( 41 ) * ( ثم يجزاه الجزاء الأوفى ) * الأكمل يقال : جزيته سعيه وبسعيه . ( 42 ) * ( وأن ) * بالفتح عطفا وقرئ بالكسر استئنافا وكذا ما بعدها فلا يكون مضمون الجمل في الصحف على الثاني * ( إلى ربك المنتهى ) * المرجع والمصير بعد الموت فيجازيهم . ( 43 ) * ( وأنه هو أضحك ) * من شاء أفرحه * ( وأبكى ) * من شاء أحزنه . ( 44 ) * ( وأنه هو أمات ) * في الدنيا * ( وأحيا ) * للبعث . ( 45 ) * ( وأنه خلق الزوجين ) * الصنفين * ( الذكر والأنثى ) * . ( 46 ) * ( من نطفة ) * مني * ( إذا تمنى ) * تصب في الرحم . ( 47 ) * ( وأن عليه النشأة ) * بالمد والقصر * ( الأخرى ) * الخلقة الأخرى للبعث بعد الخلقة الأولى ( 48 ) * ( وأنه هو أغنى ) * الناس بالكفاية بالأموال * ( وأقنى ) * أعطى المال المتخذ قنية . ( 49 ) * ( وأنه هو رب الشعرى ) * هو كوكب خلف الجوزاء كانت تعبد في الجاهلية