( 17 ) * ( إذ ) * منصوبة باذكر مقدرا * ( يتلقى ) * يأخذ ويثبت * ( المتلقيان ) * الملكان الموكلان بالانسان ما يعمله * ( عن اليمين وعن الشمال ) * منه ( قعيد ) * أي قاعدان وهو مبتدأ خبره ما قبله ( 18 ) * ( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب ) * حافظ * ( عتيد ) * حاضر وكل منهما بمعنى المثنى ( 19 ) * ( وجاءت سكرة الموت ) * غمرته وشدته * ( بالحق ) * من أمر الآخرة حتى المنكر لها عيانا وهو نفس الشدة * ( ذلك ) * أي الموت * ( ما كنت منه تحيد ) * تهرب وتفزع . ( 20 ) * ( ونفخ في الصور ) * للبعث * ( ذلك ) * أي يوم النفخ * ( يوم الوعيد ) * للكفار بالعذاب . ( 21 ) * ( وجاءت ) * فيه * ( كل نفس ) * إلى المحشر * ( معها سائق ) * ملك يسوقها إليه * ( وشهيد ) * يشهد عليها بعملها وهو الأيدي والأرجل وغيرها ويقال للكافر ( 22 ) * ( لقد كنت ) * في الدنيا * ( في غفلة من هذا ) * النازل بك اليوم * ( فكشفنا عنك غطاءك ) * أزلنا غفلتك بما تشاهده اليوم * ( فبصرك اليوم حديد ) * حاد تدرك به ما أنكرته في الدنيا . ( 23 ) * ( وقال قرينه ) * الملك الموكل به * ( هذا ما ) * أي الذي * ( لدي عتيد ) * حاضر فيقال لمالك ( 24 ) * ( ألقيا في جهنم ) * أي : ألق ألق أو ألقين وبه قرأ الحسن فأبدلت النون ألفا * ( كل كفار عنيد ) * معاند للحق . ( 25 ) * ( مناع للخير ) * كالزكاة * ( معتد ) * ظالم * ( مريب ) * شاك في دينه . ( 26 ) * ( الذي جعل مع الله إلها آخر ) * مبتدأ ضمن معنى الشرط خبره * ( فألقياه في العذاب الشديد ) * تفسيره مثل ما تقدم . ( 27 ) * ( قال قرينه ) * الشيطان * ( ربنا ما أطغيته ) * أضللته * ( ولكن كان في ضلال بعيد ) * فدعوته فاستجاب لي ، وقال هو أطغاني بدعائه له . ( 28 ) * ( قال ) * تعالى * ( لا تختصموا لدي ) * أي ما ينفع الخصام هنا * ( وقد قدمت إليكم ) * في الدنيا * ( بالوعيد ) * بالعذاب في الآخرة لو لم تؤمنوا ولا بد منه . ( 29 ) * ( ما يبدل ) * يغير * ( القول لدي ) * في ذلك * ( وما أنا بظلام للعبيد ) * فأعذبهم بغير جرم ، وظلام بمعنى ذي ظلم لقوله ( لا ظلم اليوم ) .