إن كانت ظرفية ودال على جوابها إن كانت شرطية وجواب إن أي فليوص * ( للوالدين والأقربين بالمعروف ) * بالعدل بأن لا يزيد على الثلث ولا يفضل الغني * ( حقا ) * مصدر مؤكد لمضمون الجملة قبله * ( على المتقين ) * الله وهذا منسوخ بآية الميراث وبحديث : ( لا وصية لوارث ) رواه الترمذي . ( 181 ) * ( فمن بدله ) * أي الايصاء من شاهد ووصي * ( بعد ما سمعه ) * علمه * ( فإنما إثمه ) * أي الايصاء المبدل * ( على الذين يبدلونه ) * فيه إقامة الظاهر مقام المضمر * ( إن الله سميع ) * لقول الموصي * ( عليم ) * بفعل الوصي فمجاز عليه . ( 182 ) * ( فمن خاف من موص ) * مخففا ومثقلا * ( جنفا ) * ميلا عن الحق خطأ * ( أو إثما ) * بأن تعمد ذلك بالزيادة على الثلث أو تخصيص غني مثلا * ( فأصلح بينهم ) * بين الموصي والموصى له بالامر بالعدل * ( فلا إثم عليه ) * في ذلك * ( إن الله غفور رحيم ) * . ( 183 ) * ( يا أيها الذين آمنوا كتب ) * فرض * ( عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ) * من الأمم * ( لعلكم تتقون ) * المعاصي فإنه يكسر الشهوة التي هي مبدؤها . ( 184 ) * ( أياما ) * نصب بالصيام أو يصوموا مقدرا * ( معدودات ) * أي قلائل أو مؤقتات بعدد معلوم وهي رمضان كما سيأتي وقلله تسهيلا على المكلفين * ( فمن كان منكم ) * حين شهوده * ( مريضا أو على سفر ) * أي مسافرا سفر القصر وأجهده الصوم في الحالين فأفطر * ( فعدة ) * فعليه عدة ما أفطر * ( من أيام أخر ) * يصومها بدله * ( وعلى الذين ) * لا * ( يطيقونه ) * لكبر أو مرض لا يرجى برؤه * ( فدية ) * هي * ( طعام مسكين ) * أي قدر ما يأكله في يومه وهو مد من غالب قوت البلد لكل يوم ، وفي قراءة بإضافة فدية وهي للبيان وقيل لا غير مقدرة وكانوا مخيرين في صدر الاسلام بين الصوم والفدية ثم نسخ بتعيين الصوم بقوله من شهد منكم الشهر فليصمه ، قال ابن عباس : إلا الحامل والمرضع إذا أفطرتا خوفا على الولد فإنها باقية بلا نسخ في حقهما * ( فمن تطوع خيرا ) * بالزيادة على القدر المذكور في الفدية * ( فهو ) * أي التطوع * ( خير له ، وأن تصوموا ) * مبتدأ خبره * ( خير لكم ) * من الافطار والفدية * ( إن كنتم تعلمون ) * أنه خير لكم فافعلوه .