( 2 ) * ( الزانية والزاني ) * أي غير المحصنين لرجمهما بالسنة وأل فيما ذكر موصولة وهو مبتدأ ولشبهه بالشرط دخلت الفاء في خبره وهو * ( فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) * ضربة يقال جلده : ضرب جلده ويزاد على ذلك بالسنة تغريب عام والرقيق على النصف مما ذكر * ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ) * أي حكمه بأن تتركوا شيئا من حدهما * ( إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) * أي يوم البعث في هذا تحريض على ما قبل الشرط وهو جوابه أو دال على جوابه * ( وليشهد عذابهما ) * الجلد * ( طائفة من المؤمنين ) * قيل ثلاثة وقيل أربعة عدد شهود الزنا . ( 3 ) * ( الزاني لا ينكح ) * يتزوج * ( إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ) * أي المناسب لكل منهما ما ذكر * ( وحرم ذلك ) * أي نكاح الزواني * ( على المؤمنين ) * الأخيار ، نزل ذلك لما هم فقراء المهاجرين أن يتزوجوا بغايا المشركين وهن موسرات لينفقن عليهم فقيل التحريم خاص بهم وقيل عام ونسخ بقوله تعالى ( وأنكحوا الأيامى منكم ) . ( 4 ) * ( والذين يرمون المحصنات ) * العفيفات بالزنا * ( ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) * على زناهن برؤيتهم * ( فاجلدوهم ) * أي كل واحد منهم * ( ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ) * في شئ * ( أبدا وأولئك هم الفاسقون ) * لاتيانهم كبيرة . ( 5 ) * ( إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا ) * عملهم * ( فإن الله غفور ) * لهم قذفهم * ( رحيم ) * بهم بإلهامهم التوبة فيها ينتهي فسقهم وتقبل شهادتهم وقيل لا تقبل رجوعا بالاستثناء إلى الجملة الأخيرة . ( 6 ) * ( والذين يرمون أزواجهم ) * بالزنا * ( ولم يكن لهم شهداء ) * عليه * ( إلا أنفسهم ) * وقع ذلك لجماعة من الصحابة * ( فشهادة أحدهم ) * مبتدأ * ( أربع شهادات ) * نصب على المصدر * ( بالله إنه لمن الصادقين ) * فيما رمى به زوجته من الزنا . ( 7 ) * ( والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ) * في ذلك وخبر المبتدأ : تدفع عنه حد القذف