( 40 ) * ( إنما قولنا لشئ إذا أردناه ) * أي أردنا إيجاده وقولنا مبتدأ خبره * ( أن نقول له كن فيكون ) * أي فهو يكون وفي قراءة بالنصب عطفا على نقول ، والآية لتقرير القدرة على البعث . ( 41 ) * ( والذين هاجروا في الله ) * لإقامة دينه * ( من بعد ما ظلموا ) * بالأذى من أهل مكة وهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه * ( لنبوئنهم ) * ننزلهم * ( في الدنيا ) * دارا * ( حسنة ) * هي المدينة * ( ولأجر الآخرة ) * أي الجنة * ( أكبر ) * أعظم * ( لو كانوا يعلمون ) * أي الكفار أو المتخلفون عن الهجرة ما للمهاجرين من الكرامة لوافقوهم . ( 42 ) هم * ( الذين صبروا ) * على أذى المشركين والهجرة لاظهار الدين * ( وعلى ربهم يتوكلون ) * فيرزقهم من حيث لا يحتسبون . ( 43 ) * ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم ) * لا ملائكة * ( فاسألوا أهل الذكر ) * العلماء بالتوراة والإنجيل * ( إلا كنتم لا تعلمون ) * ذلك فإنهم يعلمونه وأنتم إلى تصديقهم أقرب من تصديق المؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم . ( 44 ) * ( بالبينات ) * متعلق بمحذوف أي أرسلناهم بالحجج الواضحة * ( والزبر ) * الكتب * ( وأنزلنا إليك الذكر ) * القرآن * ( لتبين للناس ما نزل إليهم ) * فيه من الحلال والحرام * ( ولعلهم يتفكرون ) * في ذلك فيعتبرون . ( 45 ) * ( أفأمن الذين مكروا ) * المكرات * ( السيئات ) * بالنبي صلى الله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال * ( أن يخسف الله بهم الأرض ) * كقارون * ( أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ) * أي من جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقدرون ذلك . ( 46 ) * ( أو يأخذهم في تقلبهم ) * في أسفارهم للتجارة * ( فما هم بمعجزين ) * بفائتي العذاب . ( 47 ) * ( أو يأخذهم على تخوف ) * تنقص شيئا فشيئا حتى يهلك الجميع حال من الفاعل أو المفعول * ( فإن ربكم لرءوف رحيم ) * حيث لم يعاجلهم بالعقوبة .