* ( كأنما يصعد ) * وفي قراءة يصاعد وفيهما إدغام التاء في الأصل في الصاد وفي أخرى بسكونها * ( في السماء ) * إذا كلف الايمان لشدته عليه * ( كذلك ) * الجعل * ( يجعل الله الرجس ) * العذاب أو الشيطان أي يسلطه * ( على الذين لا يؤمنون ) * . ( 126 ) * ( وهذا ) * الذي أنت عليه يا محمد * ( صراط ) * طريق * ( ربك مستقيما ) * لا عوج فيه ونصبه على الحال المؤكد للجملة والعامل فيها معنى الإشارة * ( قد فصلنا ) * بينا * ( الآيات لقوم يذكرون ) * فيه إدغام التاء في الأصل في الذال أي يتعظون وخصوا بالذكر لأنهم المنتفعون ( 127 ) * ( لهم دار السلام ) * أي السلام وهي الجنة * ( عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ) * ( 128 ) * ( و ) أذكر * ( يوم نحشرهم ) * بالنون والياء أي الله الخلق * ( جميعا ) * ويقال لهم : * ( يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس ) * بإغوائكم * ( وقال أولياؤهم ) * الذين أطاعوهم * ( من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض ) * انتفع الانس بتزيين الجن لهم الشهوات والجن بطاعة الانس لهم * ( وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا ) * وهو يوم القيامة وهذا تحسر منهم * ( قال ) * تعالى لهم على لسان الملائكة : * ( النار مثواكم ) * مأواكم * ( خالدين فيها إلا ما شاء الله ) * من الأوقات التي يخرجون فيها لشرب الحميم فإنه خارجها كما قال تعالى { ثم إن مرجعكم لإلى الجحيم } وعن ابن عباس أنه فيمن علم الله أنهم يؤمنون فما بمعنى من * ( إن ربك حكيم ) * في صنعه * ( عليم ) * بخلقه ( 129 ) * ( وكذلك ) * كما متعنا عصاة الإنس والجن بعضهم ببعض * ( نولي ) * من الولاية