ولا يخفى عليك عدم مطابقة كلام السيد له ، ولكن السند كما حكاه ، ومحمد ابن أحمد بن الوليد الذي هو أحد رواته لم أره في كتب الرجال ، وفي النجاشي : محمد بن الوليد البجلي الخزاز ، أبو جعفر الكوفي ثقة ، عين ، نقي الحديث ، ذكره الجماعة بهذا ، روى عن يونس بن يعقوب وحماد بن عثمان ومن كان في طبقتهما ( 1 ) . والظاهر أن المذكور في الحديث هو هذا ، لكن ذكر الكشي انه فطحي ( 2 ) ) . أقول : ان هذا حديث حسن السند ، وانما القول في متنه حسب ما أسلفت ، ولا يرد على الصريح الخالي من المعارضات ما ليس كذلك ، وقد أوردت الحديث الصحيح شاهدا بشرف محله ورفيع منزلته . وروى حديثا أنه مازح امرأة ، في طريقه العبيدي ، وفيه الحسين بن مختار وهو واقفي ( 3 ) . وروى حديثا معناه أن أبا عبد الله [ عليه السلام ] لم يأذن له ، فقال : لو كان معنا طبق لاذن لنا ( 4 ) ، أحد رواته العبيدي . ( قلت ذكر في حديث الطبق بعد حكاية كلام أبي بصير : انه جاء كلب فشغر في وجه أبي بصير ، قال : أف أف ما هذا ؟ قال جليسه : هذا كلب شغر في وجهك . ولا يخفى ظهور هذه التمة في أن الحديث متعلق بأبي بصير الضرير ،

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 345 رم 931 . ( 2 ) ستأتي ترجمته تحت رقم 380 . ( 3 ) الاختيار : 173 رقم 295 ، وستأتي ترجمة " محمد بن عيسى " تحت رقم 387 ، أما " الحسين بن المختار " فقد مر الكلام فيه ضمن ترجمة " كليب بن معاوية الصيداوي " المارة تحت رقم 354 فراجع . ( 4 ) الاختيار : 173 رقم 297 وكلمة " لنا " ليست في المصدر .