والنهروان ( 1 ) . وهو عجيب ( 2 ) . 66 و 67 - بنان ( 3 ) وبزيع ( 4 ) . ذكرهما بذم ، فراجع فيهما الاختيار ( 5 ) . ليس في باب التاء أحد ) .

--> ( 1 ) تهذيب الأسماء واللغات : 1 / 133 بتصرف في اللفظ . ( 2 ) التعجب هنا لمنافاة ما ذكر في تهذيب الأسماء واللغات من أنه شهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين والنهروان ، وما ذكر نقلا عن الاختيار من أنه أصيب بالعمى بدعوة أمير المؤمنين عليه السلام ، فكيف يمكن أن يكون قد شارك في الحروب الثلاثة وهو أعمى ، فلاحظ . ( 3 ) ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله : 234 رقم 83 قائلا : " بنان - بضم الباء المفردة والنونين - عن رجال الكشي : لعنه الصادق عليه السلام " ، وكذا العلامة في رجاله : 208 رقم 4 ، هذا وانه يذكر في الاختيار باسم " بيان " فلاحظ . ( 4 ) ذكره العلامة في القسم الثاني من رجاله : 208 رقم 5 قائلا : " بزيع بالزاي بعد الباء المفتوحة المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين " ثم ذكر بعد ذلك نقلا عن الكشي لعن الصادق عليه السلام له ولبنان المتقدم ذكره ، وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله أيضا : 233 رقم 73 . ( 5 ) بل في بعض الروايات ذكرا بلعن أيضا ، راجع الاختيار : 290 رقم 511 و : 301 رقم 541 و : 302 رقم 543 - 544 و : 304 رقم 547 و : 305 رقم 549 - 550 و : 323 رقم 588 و : 482 رقم 909 .