التخيير . وليس معنى العلم الاجمالي إجمالا في العلم ، ولا في المعلوم بذلك العلم ، بل خلط واختلاط بين العلم بالشئ من جهة ، والجهل به من جهة أخرى ، فإذا لم يكن الشئ معلوما بحذافير مقولاته ، وبمجموع ضمائمه ، يلزم منه الاجمال المنضم إلى العلم ، وتفصيله يطلب من محله ( 1 ) ، فراجع . إذا عرفت تلك الجهات ، فالكلام يتم في هذا المقصد في طي مسائل :

--> 1 - نفس المصدر .