( ق ص ط ع ) . وكما في حروف القلقلة وهي خمسة مجتمعة في ( قد طبج ) وفيها اثنان منها وهما : ( ق ط ) . إلى غير ذلك من أصناف الحروف على ما حرّره القاضي « 1 » تبعا للزمخشري « 2 » وغيره . ويظهر بالتأمل فيما مرّ وغيره أنّ تخصيص تلك الحروف مع ما هي عليها من الخواصّ والمزايا سيّما إذا وقع من الأمّي الَّذي لم يعهد له دراسة ولا كتابة ولا خلطة مع أرباب تلك الصناعة مشتمل على ضرب من الإعجاز . البحث الرابع : اشتمال الحروف على علوم جمّة في اشتمال الحروف على العلوم الجمّة ، والمقاصد المهمّة . اعلم أنّ هذه الحروف المثاليّة الكلية هيولا قابلة لصور جميع المعاني الكليّة والجزئية ، وهي مفاتيح الإلهيّة للخزائن الغيبيّة يؤلَّفها من ائتمنه اللَّه على سرّه ، واطَّلعه على غيبه فيفتح بها الأبواب الَّتي ينفتح من كلّ منها ألف باب ، كما يستفاد ممّا يمرّ عليك من الأخبار . بل ورد في تفسير قوله : * ( ألم ) * و * ( عسق ) * . وغيرهما أنّها من حروف اسم اللَّه

--> ( 1 ) هو ناصر الدين أبو الخير عبد اللَّه بن عمر القاضي البيضاوي الشافعي المفسّر المتوفّى ( 685 ) ه . ( 2 ) هو أبو القاسم جار اللَّه محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي المولود ( 467 ) والمتوفّى ( 538 ) وما أشار المصنّف إليه مذكور في الكشاف للزمخشري ج 1 ص 101 - 103 .