وأما قوله : * ( إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ) * « 1 » . فالجعل تكويني بعد الاختيار * ( إذ لا إِكْراه فِي الدِّينِ ) * « 2 » ، * ( أَفَأَنْتَ تُكْرِه النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) * « 3 » ، * ( فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّه قُلُوبَهُمْ ) * « 4 » ، * ( نَسُوا اللَّه فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ ) * « 5 » . فإذا استحكم عقد الولاء بينهم تنزلوا في الدركات إلى مقام الإيحاء : * ( وإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ ) * « 6 » ، * ( وكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الإِنْسِ والْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ) * « 7 » . فيدخلون في حزب الشيطان ويسلب عنهم اسم الإنسان ، إذ الإنسان بقلبه لا بقالبه ، والشيطان شيطان بمكره وخديعته وتمرده وعصيانه لا بصورته ، هؤلاء هم الذين : * ( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّه أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ ) * « 8 » . المبحث الثالث : في المستعاذ به ، وهو اللَّه الذي لا إله إلا هو الحي القيوم لكل شيء علما وصنعا وتربية ، ولذا علق الاستعاذة باسم الذات المستجمع للصفات الكمالية في الآيات الثلاثة المتقدمة ، وفي قوله : * ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّه ) * « 9 » .

--> ( 1 ) سورة الأعراف : 27 . ( 2 ) سورة البقرة : 256 . ( 3 ) سورة يونس : 99 . ( 4 ) سورة الصف : 5 . ( 5 ) سورة الحشر : 19 . ( 6 ) سورة الأنعام : 121 . ( 7 ) سورة الأنعام : 113 . ( 8 ) سورة المجادلة : 19 . ( 9 ) سورة الذاريات : 50 .