يفرّق بين الحق والباطل والحلال والحرام * ( لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) * بنوره . 54 - * ( وإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِه يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ ) * معبودا وليس للَّه ندّ وشبيه * ( فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ ) * خالقكم * ( فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) * أي ليقتل من بقي على الإيمان منكم من ارتد عن دينه إلى عبادة العجل * ( ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ ) * من الإصرار على الشرك * ( فَتابَ عَلَيْكُمْ ) * أي فعلتم ذلك فصفح وغفر سبحانه وتعالى * ( إِنَّه هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) * لمن تاب بإخلاص . 55 - * ( وإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَةً ) * عيانا * ( فَأَخَذَتْكُمُ ) * أماتتكم * ( الصَّاعِقَةُ ) * نار من السماء * ( وأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ) * إلى الصاعقة . 56 - * ( ثُمَّ بَعَثْناكُمْ ) * في الدنيا * ( مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ ) * لاستكمال آجالكم * ( لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) * نعمة اللَّه . 57 - * ( وظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ ) * كان ذلك في التيه حيث سخّر لهم اللَّه السحاب يظللهم من الشمس * ( وأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ ) * مادة لزجة تشبه العسل * ( والسَّلْوى ) * طائر يعرف بالسّمّن * ( كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ ) * أي قال لهم سبحانه : كلوا . . . * ( وما ظَلَمُونا ) * بكفرهم وعنادهم * ( ولكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) * كل من غلبة الهوى ظالم لنفسه . 58 - * ( وإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِه الْقَرْيَةَ ) * قيل هي أريحا ، ولم يدخلوا بيت المقدس في حياة موسى * ( فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً ) * واسعا * ( وادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً ) * شكرا للَّه * ( وقُولُوا حِطَّةٌ ) * حطَّ عنّا ذنوبنا * ( نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ ) * ان فعلتم ما تؤمرون * ( وسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ) * كل من اتقى وأحسن يزيده اللَّه من فضله . 59 - * ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ) * أنفسهم * ( قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ) * قيل : إنهم قالوا مكان حطة حنطة استهزاء منهم

--> الإعراب : * ( يا قَوْمِ ) * منادى مضاف إلى ياء المتكلم ، ثم حذفت الياء ، واجتزئ عنها بالكسرة ، و * ( جَهْرَةً ) * قائم مقام المفعول المطلق ، و * ( كُلُوا ) * فعل أمر ، والجملة محل نصب مفعول لفعل محذوف ، تقديره قلنا كلوا . * ( الْقَرْيَةَ ) * عطف بيان من هذا ، و * ( رَغَداً ) * نائب عن المفعول المطلق ، أي أكلا رغدا ، و * ( سُجَّداً ) * حال من واو الجماعة في * ( ادْخُلُوا ) * ، وهو مصدر بمعنى اسم الفاعل ، كعدل بمعنى عادل ، وحطة خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير مسألتنا أو أمرنا * ( حِطَّةٌ ) * ، تماما مثل صبر جميل أي حالنا صبر جميل ، مع العلم بأن النصب جائز أيضا .