( 102 ) سورة التكاثر مختلف فيها ، وآيها ثمان آيات بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ ( 1 ) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ ( 2 ) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 3 ) * ( أَلْهاكُمُ ) * شغلكم وأصله الصرف إلى اللهو منقول من لها إذا غفل . * ( التَّكاثُرُ ) * التباهي بالكثرة . * ( حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ ) * إذا استوعبتم عدد الأحياء صرتم إلى المقابر فتكاثرتم بالأموات ، عبر عن انتقالهم إلى ذكر الموتى بزيارة المقابر . روي أن بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا بالكثرة فكثرهم بنو عبد مناف ، فقال بنو سهم إن البغي أهلكنا في الجاهلية فعادونا بالأحياء والأموات فكثرهم بنو سهم ، وإنما حذف الملهى عنه وهو ما يعنيهم من أمر الدين للتعظيم والمبالغة . وقيل معناه * ( أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ ) * بالأموال والأولاد إلى أن متم وقبرتم مضيعين أعماركم في طلب الدنيا عما هو أهم لكم ، وهو السعي لأخراكم فتكون زيارة القبور عبارة عن الموت . * ( كَلَّا ) * ردع وتنبيه على أن العاقل ينبغي له أن لا يكون جميع همه ومعظم سعيه للدنيا فإن عاقبة ذلك وبال وحسرة . * ( سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) * خطأ رأيكم إذا عاينتم ما وراءكم وهو إنذار ليخافوا وينتبهوا من غفلتهم . ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 4 ) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ( 5 ) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ( 6 ) * ( ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) * تكرير للتأكيد وفي * ( ثُمَّ ) * دلالة على أن الثاني أبلغ من الأول ، أو الأول عند الموت أو في القبر والثاني عند النشور . * ( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ) * أي لو تعلمون ما بين أيديكم علم الأمر اليقين أي كعلمكم ما تستيقنونه لشغلكم ذلك عن غيره ، أو لفعلتم ما لا يوصف ولا يكتنه فحذف الجواب للتفخيم ولا يجوز أن يكون قوله : * ( لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ) * جوابا له لأنه محقق الوقوع بل هو جواب قسم محذوف أكد به الوعيد وأوضح به ما أنذرهم منه بعد إبهامه تفخيما ، وقرأ ابن عامر والكسائي بضم التاء . ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ ( 7 ) ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ( 8 ) * ( ثُمَّ لَتَرَوُنَّها ) * تكرير للتأكيد ، أو الأولى إذا رأيتهم من مكان بعيد والثانية إذا وردوها ، أو المراد بالأولى المعرفة وبالثانية الإبصار . * ( عَيْنَ الْيَقِينِ ) * أي الرؤية التي هي نفس اليقين ، فإن علم المشاهدة أعلى مراتب اليقين . * ( ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) * الذي ألهاكم ، والخطاب مخصوص بكل من ألهاه دنياه عن دينه و * ( النَّعِيمِ ) * بما يشغله للقرينة والنصوص الكثيرة كقوله : * ( مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّه ) * * ( كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ ) * وقيل يعمان