* ( ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا ) * أي بالنبات أو بالكراب ، وأسند الشق إلى نفسه إسناد الفعل إلى السبب . * ( فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا ) * كالحنطة والشعير . * ( وَعِنَباً وقَضْباً ) * يعني الرطبة سميت بمصدر قضبه إذا قطعه لأنها تقضب مرة بعد أخرى . وزَيْتُوناً ونَخْلاً ( 29 ) وحَدائِقَ غُلْباً ( 30 ) وفاكِهَةً وأَبًّا ( 31 ) مَتاعاً لَكُمْ ولأَنْعامِكُمْ ( 32 ) * ( وَزَيْتُوناً ونَخْلاً ) * * ( وحَدائِقَ غُلْباً ) * عظاما وصف به الحدائق لتكاثفها وكثرة أشجارها ، أو لأنها ذات أشجار غلاظ مستعار من وصف الرقاب . * ( وَفاكِهَةً وأَبًّا ) * ومرعى من أب إذا أم لأنه يؤم وينتجع ، أو من أب لكذا إذا تهيأ له لأنه متهيئ للرعي ، أو فاكهة يابسة تؤوب للشتاء . * ( مَتاعاً لَكُمْ ولأَنْعامِكُمْ ) * فإن الأنواع المذكورة بعضها طعام وبعضها علف . فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ ( 33 ) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيه ( 34 ) وأُمِّه وأَبِيه ( 35 ) وصاحِبَتِه وبَنِيه ( 36 ) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه ( 37 ) * ( فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ ) * أي النفخة وصفت بها مجازا لأن الناس يصخون لها . * ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيه ) * * ( وأُمِّه وأَبِيه ) * * ( وصاحِبَتِه وبَنِيه ) * لاشتغاله بشأنه وعلمه بأنهم لا ينفعونه ، أو للحذر من مطالبتهم بما قصر في حقهم وتأخير الأحب فالأحب للمبالغة كأنه قيل : يفر من أخيه بل من أبويه بل من صاحبته وبنيه . * ( لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه ) * يكفيه في الاهتمام به ، وقرئ « يعنيه » أي يهمه . وُجُوه يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ( 38 ) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ( 39 ) ووُجُوه يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ ( 40 ) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ ( 41 ) أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ( 42 ) * ( وُجُوه يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ) * مضيئة من إسفار الصبح . * ( ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ) * لما ترى من النعيم . * ( وَوُجُوه يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ ) * غبار وكدورة . * ( تَرْهَقُها قَتَرَةٌ ) * يغشاها سواد وظلمة . * ( أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ) * الذين جمعوا إلى الكفر الفجور ، فلذلك يجمع إلى سواد وجوههم الغبرة . قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم « من قرأ سورة عبس جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر » .