ويتوجه عليه : أولا : أن ما أمر الله به غير مبين . وثانيا : ليلزم من التحريم المذكور كون قطع الرحم موجبا للعقابين . وبالجملة : قطع ما أمر الله ليس محرما بعنوانه ، وما هو الواجب هو ما أمر الله به أن يوصل . ويظهر في محله تحقيق المسألة إن شاء الله تعالى .