* ( الذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ) * ( 1 ) ، * ( ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون ) * ( 2 ) ، * ( وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون ) * ( 3 ) وغير ذلك . وكون المراد الاستعمالي أعم والجدي أخص ، لا يضر بالاستعمال الحقيقي ، أمر تحقيقي محرر في أصولنا ، إلا أنه بعد كثرة الاستعمال - ولا سيما التقابل - يظهر أن لهذه اللغة في القرآن شأنا ، وإن كان فيه قوله تعالى : * ( كره إليكم الكفر والفسوق والعصيان ) * ( 4 ) . ولأنه لا ينافي ما ادعيناه ، لأن سائر مشتقاته باقية على معانيها الأولية اللغوية كما يظهر بمراجعة الكتاب أيضا . والمسألة بعد تحتاج إلى التأمل والفحص الزائد إن شاء الله تعالى . المسألة الحادية عشرة حول كلمة " ينقضون " نقض - من باب نصر - نقضا البناء : هدمه ، والعظم : كسره . والحبل : حله . والعهد والأمر : ضد أبرمه ، وأفسده بعد إحكامه ، وذلك مجاز من نقض الحبل . انتهى ما في " الأقرب " ( 5 ) .

--> 1 - الأنعام ( 6 ) : 49 . 2 - الأعراف ( 7 ) : 163 . 3 - الأعراف ( 7 ) : 165 . 4 - الحجرات ( 49 ) : 7 . 5 - راجع أقرب الموارد 2 : 1337 .