ولقد أمر على اللئيم يسبني * فمضيت ثمة قلت : لا يعنيني ( 1 ) وفيه نظر ، لجواز أن يكون هو حرف الإشارة ، فمجيئه بالتاء عاطفا غير ثابت ، والقرآن العزيز يخلو منه . المسألة الرابعة حول كلمة " أحيا " أحياه الله : جعله حيا ، والنار : نفخ فيها حتى تحيى ، والأرض : أخصبها بعد الجدب ( 2 ) ، والأصل هي الحياة ، وقد علمت مما مضى معنى الحياة فإنها الخاصة المترقبة من الشئ فإذا كان الجص حيا فلما فيه أثره ، والأرض حية فلما فيها خاصتها وثمرتها ، وهكذا ، فالحياة غير الروح النباتي والحيواني والإنساني . المسألة الخامسة حول كلمة " إلى " قد مضى تفسير مفاد هيئات الماضي والمضارع ، وهكذا مفاد " كان " وضمير الخطاب ، ومعنى الباء ، وبقي هنا تفسير " إلى " ، فتأتي لمعان عند النحاة :

--> 1 - الصحاح 4 : 1882 ، أقرب الموارد 1 : 95 . 2 - أقرب الموارد 1 : 251 .